شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٢٦٣

الولاء لمن أعتق

الولاء لمن أعتق

وكثيره ) ، أي يستويان في الحرمة ، وهذه الزيادة مستفادة من الإطلاق ، فيحتمل ان

يكون مرفوعا وموقوفا وهو حجة على كل تقدير عندنا فالرضاع يثبت بمصة ، وهو

مذهب الجمهور للعلماء حكاه ابن المنذر ، عن علي ، وابن مسعود ، وابن عمر ،

وابن عباس ، وعطاء ، وطاوس ، والحسن ، وابن المسيب ، ومكحول ،

والزهري ، وقتادة ، والحكم ، وحماد ، ومالك ، والثوري ، والأوزاعي وقال الشافعي

وأحمد وإسحاق : لا يثبت الرضاع إلا بخمس رضعات يكتفي الصبي بكل واحدة منها ،

لما روى مسلم عن عائشة أنها قالت : أنزل في القرآن عشر رضعات معلومات

يحرمن فنسخ من ذلك خمس وصار إلى خمس رضعات ، فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

والأمر على ذلك .

ولنا إطلاق قوله تعالى : ( أمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من

الرضاعة ) من غير تقييد بعدد ، وكذا إطلاق ما في الصحيحين من حديث

عائشة ، وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .

ونقل ابن الهمام عن ابن مسعود ، وابن عباس أن التقييد كان أولا ثم نسخ فبقي

الإطلاق وهو الأحوط أيضا ، والله أعلم

الولاء لمن أعتق

وبه ( عن الحكم عن عبد الله بن شداد ) بتشديد الدال الأولى ( أن ابنة

الحمزة ) ، وهو ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم ( أعتقت مملوكا ، فمات وترك ابنة