شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٢٣٣

الأصل في الأشياء الإباحة

الأصل في الأشياء الإباحة

وقد اختلف العلماء هل يجب الإحرام على من دخل مكة ، أم لا ؟ والمشهور

عن الأئمة الثلاثة الوجوب مطلقا .

وفي رواية عن كل منهم لا يجب ، واستثنى علماؤنا من كان داخل الميقات ،

فإنه لا يجب عليهم إلا إذا أراد أحد النسكين ولا يبعد أن يكون عدم إحرامه عليه

الصلاة والسلام حينئذ من خصائصه كقتاله والله سبحانه وتعالى أعلم .

الأصل في الأشياء الإباحة

وبه ( عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن رجلا قال : يا رسول الله ماذا

يلبس ) بفتح الموحدة ، أي أي شئ يجوز أن يلبسه ( المحرم من الثياب ) ، ولما

كانت الإباحة هي الأصل في أكثرها يجوز استعمالها وإنما المنع عن بعضها وهو

أقرب إلى ضبطه وأولى بحفظه ( قال : لا يلبس ) أي جل المحرم ( القميص ) أي

وما في معناه من المخيط ( ولا العمامة ) بكسر العين ، والمراد بها ههنا كل ما يغطي

الرأس ( ولا القبا ) وكذا العباء إذا أدخل يديه في كميه وإلا فوضعهما على كتفيه

مكروه وهذا كله إذا لبس القميص والقبا على المعتاد ، وأما إذا قلبهما ولبسهما فلا

بأس ، ( ولا السراويل ) إلا إذا لم يجد شيئا غيره ولم يمكن قبضه واتزاره فإنه (

حينئذ ) يلبسه .