شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ١٠

اسناده عن حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري

ابن مسلم أبو سليمان الأشعري مولى إبراهيم بن مه أبي موسى الأشعري تابعي كوفي

سمع إبراهيم النخعي وأعلم الناس برأيه ، مات سنة عشرين ومائة ، وقد قال أبو

حنيفة ، رحمه الله تعالى : ما رأيت أفقه من حماد ولا أجمع للعلوم من عطاء بن أبي

رباح .

وقال صاحب المشكاة في أسماء رجاله حماد بن أبي سليمان ، واسم أبي سليمان

مسلم : تابعي سمع جماعة ، روى عنه شعبة والثوري وغيرهما ، انتهى . وكان لا

يكلم في حوائجه الدنيوية وفقه ما لم يفصل بين كلمتين من كلامه بتسبيحة ،

وكان يقول : أستحي أن أجد في ديواني سطرا ليس فيه تسبيح .

وكان يقول ربما انتهت رأي برأي أبي حنيفة رحمه الله وأقوالي بقوله . ( أبو

حنيفة ) أي روى ، ( عن حماد ) المذكور ، ( عن إبراهيم ) أي النخعي وهو تابعي

جليل ، عن الأسود أي ابن يزيد ، واعلم أن في اصطلاح المحدثين محمولة للسماع

والإجازة لكن عنعنة المعاصر محمولة على السماع ، سواء ثبت اللقاء بينهما أم لا

عند الجمهور ، خلافا للبخاري حيث يشترط اللقاء ، ولا شبهة في ثبوت اللقاء بين

الإمام ومشايخه الكرام فتنبه لهذا المقام ( إن عمر بن الخطاب دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في

شكاة ) بكسر الشين المعجمة وفي آخره تاء ، أي في مرض ومحنة ( شكاها ) أي

تعب فيها من شدة أذاها فإذا للمفاجأة ( هو ) أي النبي عليه الصلاة والسلام (

مضطجع على عباءة ) بفتح أول أي كساء خشن ( قطوانية ) بفتح القاف والطاء

المهملة نسبة إلى موضع بالكوفة وهي عباءة بيضاء قصيرة الخمل كما في النهاية (

ومرفقه ) بكسر الميم وفتح الفاء فيجوز العكس وبهما قرئ في قوله تعالى :

( ويهئ لكم من أمركم مرفقا ) وفي القاموس المرفقة كمكنسة المخدة ( من