شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ١٧١

بيع المزابنة والمحاقلة

بيع المزابنة والمحاقلة

يؤمن بالله واليوم الآخر أن يدخل الحمام إلا بمئزر " ) بكسر الميم وسكون الهمزة

يجوز إبداله وبفتح الراء ما يتزر به وهو الإزار الذي يستر العورة ، وظاهره الإطلاق

سواء بكونه هناك أحد أجنبي أم لا ، فإن الله تعالى أحق أن يستحى منه ، ولأن الحمام

مجمع الشياطين ، ولا يجوز التكشف عندهم ولذا أورد أنه إذا اضطر إلى كشف

عورته يسمي الله تعالى فإنه ستر ما بين أعين الجن ، وعورات بني آدم . ( ومن

لم

يستر عورته ) وهي من الرجل ما بين سرته وركبتيه ( من الناس ) أي غير امرأته وأمته (

كان في لعنة الله والملائكة والخلق أجمعين ) فإنهم كلهم يلعنون العاصي في أمر

الدين ، وقد روى الترمذي ، والحاكم ، عن جابر مرفوعا : من كان يؤمن بالله

واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل

حليلته الحمام وفي إطلاق الفرقة الثانية ما لا يخفى من النكتة الباهية في الجملة

الناهية .

بيع المزابنة والمحاقلة

وبه ( عن الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن المزابنة ) وهي بالزاي

وبالموحدة والنون بيع الرطب في رؤوس النخل بالتمر ، ( وبالمحاقلة ) وهي

بالحاء المهملة والقاف واللام اكتراء الأرض بالبر ، هكذا جاء مفسرا في الحديث

، وقيل المزارعة على نصيب معلوم من الثلث ، وقيل بيع الطعام في سنبلة بالبر ، وقيل