شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ١٤٤

حديث الطلاق

وفي رواية لأبي داود : والعتق بدال الرجعة ، وقد ورد الحديث العتاق في

مصنف عبد الرحمن من حديث أبي ذر مرفوعا : " من طلق وهو لاعب فطلاقه جائز

ومن أعتق وهو لاعب فعتقه جائز " .

وروى ابن عدي في الكامل في حديث أبي هريرة عنه عليه الصلاة

والسلام قال : " ثلاث ليس فيها لعب ، من تكلم بشئ منهن لاعبا فقد وجب عليه

الطلاق والعتاق والنكاح " .

وفي رواية عنهما أربع وزاد : النذر ، قال ابن الهمام : ولا نشك أن

اليمين في معنى النذر فيقاس عليه وأما لفظ الهداية كقوله عليه الصلاة والسلام "

ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق واليمين " فغير محفوظ عند

المحدثين .

وبه ( عن عطاء عن جابر بن عبد الله ، رضي الله عنه ، أن عبدا ) أي مملوكا

كان ( لإبراهيم بن نعيم ) بالتصغير ( النحام ) بنون مفتوحة وشدة حاء مهملة عند

المحدثين ، وقال ابن الكلبي بمضمومة وخفته حاء وفي بعض النسخ نعيم بن النحام

بزيادة ابن والصواب عدمه ، وسمي بنعيم النحام لحديث سمعت نحمه نعيم أي

تفعلة في التحنية ليلة الإسراء ( فدبره ) أي جعله مدبرا ( ثم احتاج إلى ثمنه لكثرة

دينه فباعه النبي صلى الله عليه وسلم بثمانمائة درهم ) .

( وفي رواية أن النبي صلوات الله وسلامه عليه باع المدبر ) اللام للعهد