شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ١١٠

يمين اللغو

الله تعالى ، وصحبت عثمان فلم يزد حتى قبضه الله تعالى ، وقد قال تعالى : ( لقد كان

لكم في رسول الله أسوة حسنة )

قال ابن الهمام وهو معارض للمروي منه أن عثمان

كان يتم ، والتوفيق أن

إتمامه المروي كان حين إقامته بمنى أيام منى ، ولا شك أن حكم السفر مستمر

على إقامة أيام فساغ إطلاق أنه أتم في السفر ، ثم كان ذلك منه بعد مضي

الصدر من خلافته لأنه تأهل بمكة على ما رواه أحمد أنه صلى بمنى أربع ركعات

فأنكر الناس عليه فقال : يا أيها الناس إني تأهلت بمكة مذ قدمت ، وإني سمعت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من تأهل في بلد فليصل صلاة المقيم " .

وبه ( عن حماد عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : تصدق )

بصيغة المجهول لماضي ( على بريرة ) وهي جارية عائشة ، واختلف أنها قبطية ،

أو حبشية ( بلحم ) نائب الفاعل ( فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : هو ) أي اللحم ( لها

صدقة ولنا هدية ) وأصل الحديث في الصحيحين ، وفيه أنه عليه الصلاة والسلام قدم

له خبز واعتذر بأنه ما عندهم من إدام فقال عليه الصلاة والسلام ألم أر البرمة فيها

لحم .

ولعل سبب سؤاله مع أنه كان متعتقا في حاله ومقوضا في مقام كماله اعتقادهم

أنه لا يحل له ولو بعد تملكه بنحو هبة فأراد بيان سنته ، وهي أنه إذا ملك المتصدق

عليه الصدقة حل له أكلها هدية ، وهم ظنوا خلاف ذلك إذا رآهم لم يقدموه إليه مع

علمه أنهم لا يستأثرون به عليه ، فبين لهم ما جهلوه من حكم لديه بقوله هو لها صدقة