شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٩٧

أوصاف زوجة

وعجائب معانيها ؟ ( قال : بلى تعرفها ) لتعريفها ( أما الشهبرة فالزرقاء البدينة )

بصيغة الفعلية أي السمينة كالمدينة ، ويحتمل أن يكون نسبة إلى البدن الزرقاء

البدنية - زن كبود جشم فربه - فهذا ينبغي أن يشيبني من هويت السمان ، وفي

القاموس الشهبر الضخم الرأس وامرأة شهبرة مسمنة ، وفيها باقية قوة ، وفي النهاية

الشهبرة والشهربة العجوز الكبيرة ( وأما النهبرة فالطويلة المهزولة )

زاد في القاموس ، والمشرفة على الهلاك ( وأما الهبرة فالعجوز المدبرة ) أي إلى

ورائها المعبر عنها بالمقطعة ، ولم يذكر صاحب القاموس هذه المرأة ولا صاحب

النهاية ( وأما الهبدرة فالقصيرة الذميمة ) بالدال المهملة أي القبيحة بالمعجمة هي

المذمومة ، بأن تكون في غاية القصر لا سيما إذا كانت في نهاية من السمن

( فتكون كالمربعة ) ، وفي النهاية الهبدرة بالعجوز وبا اجكمة الكثيرة الكلام ،

( وأما اللفوت فذات الولد من غيرك ) فهي لا تزال تلتفت إليه وتشتغل به عن

الزوج ، وكذا في النهاية ، وقيده به لأن الولد منه يوجب زيادة المحبة له قال

الشيباني : بفتح الشين المعجمة وسكون التحتية فموحدة بعدها ألف فنون نسبة إلى

شيبان بن ذهل بن ثعلبة كذا في طبقات الحنيفة ( حكى أبو حنيفة من هذا الحديث

طويلا ) أي زمانا كثيرا في مجلس أو مجالس والله أعلم .

والحديث رواه الديلمي ، عن أبي هريرة ولفظه تزوج تزد عفة إلى عفتك ، ولا

تزوج خمسة لا شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هبدرة ، ولا لفوتا قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

ما أدري ما قلت شيئا ؟ قال : لستم عربا أما الشهبرة ، فالطويلة المهزولة ، وأما