شرح مسند أبي حنيفة — الصفحة ٩٥

ترك الكلام في الصلاة

يصلي فرضا أو نفلا ( فلم يرد عليه السلام ) كما كان في الصلاة قبل أن يحرم

الكلام ، ( فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي عن صلاته ( قال ابن مسعود ) : ظنا

منه إن عدم رد سلامه نشأ من غضب له عليه السلام في مقامه ( أعوذ بالله من سخط

نعمة الله ) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه عد نعمته ونعمة الله من أسمائه الكرام ( قال النبي

صلى الله عليه وسلم وما ذاك ) أي وأي شئ سبب ذلك التعوذ ( قال سلمت عليك ) أي على

عادتي ، ( فلم ترد علي ) فظننت أنك غضبان علي في حالتي ( قال : إن في

الصلاة لشغلا ) بضمتين وليسكن الثاني وبفتحتين وفتحة أي مشغلة عن رد السلام

وغيره من الكلام ( قال ابن مسعود فلم نرد ) أي نحن معشر الصحابة ( السلام على

أحد من يومئذ ) ولا نسلم على أحد أيضا من حينئذ ، وقد روى الترمذي عن زيد بن

أرقم قال كنا نتكلم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة يكلم الرجل منا حاضرا إلى جنبه

حتى نزلت : ( وقوموا لله قانتين ) فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام فالقنوت

بمعنى السكوت وقيل الخضوع ، والخشوع .

هذا وقوله عليه الصلاة والسلام : إن في الصلاة لشغلا رواه الشيخان وأبو داود

وابن ماجة ، عن ابن مسعود ، وقد رواه مسلم من حديث معاوية بن الحكم السلمي

قال : بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعطس رجل من القوم فقلت له : يرحمك الله

فرماني القوم بأبصارهم فقلت : وا ثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون

بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتوني لكني سكت ، فلما صلى رسول الله