لأكون مع الصادقين — الصفحة ٦٥

آية إكمال الدين تتعلق أيضا بالخلافة

وهذا أسهل بكثير للتمويه على الأمة التي تربت على تقديس واحترام الصحابة

( أي صحابي كان ولو شاهد النبي مرة واحدة ) وأنى لنا أن نقنعهم بأن تلك

الروايات ليست خرافات شيعية وإنما هي من أحاديث الأئمة الاثني عشر الذين

نص رسول الله على إمامتهم ، الذين نجحت الحكومات الإسلامية في القرن

الأول في غرس حب واحترام الصحابة مقابل التنفير من علي وبنيه ، حتى لعنتهم

على المنابر وتتبعت شيعتهم بالقتل والتشريد ، فنشأ من ذلك بغض وكراهية لكل

الشيعة ، لما روجته وسائل الأعلام في عهد معاوية من إشاعات وخزعبلات

وعقائد فاسدة ضد الشيعة ، وهم ( الحزب المعارض ) كما يسمى عندنا اليوم

لعزلهم والقضاء عليهم .

ولذلك نجد حتى الكتاب والمؤرخين في تلك العصور يسمونهم الروافض

ويكفرونهم ويستبيحون دماءهم تزلفا للحكام ، ولما انقرضت الدولة الأموية

وخلفتها الدولة العباسية نسج بعض المؤرخين على منوالهم وعرف البعض حقيقة

أهل البيت ( 1 ) فحاول التوفيق والإنصاف فألحق عليا بالخلفاء الراشدين ولكن لم

يجرأوا على التصريح بأحقيته ، ولذلك تراهم لا يخرجون في صحاحهم إلا النزر

اليسير من فضائل علي والتي لا تتعارض مع خلافة الذين سبقوه ، والبعض منهم

وضع كثيرا من الأحاديث في فضل أبي بكر وعمر وعثمان على لسان علي نفسه ،

حتى يقطع بذلك ( على زعمه ) الطريق على الشيعة الذين يقولون بأفضليته .

واكتشفت خلال البحث بأن شهرة الرجال وعظمتهم إنما كانت تقدر

ببغضهم لعلي بن أبي طالب ، فالأمويون والعباسيون كانوا يقربون ويعظمون كل

من حارب الإمام علي أو وقف ضده بالسيف أو باللسان ، فتراهم يرفعون بعض

الصحابة ويضعون آخرين ، ويغدقون الأموال على بعض الشعراء ويقتلون

آخرين ، ولعل عائشة أم المؤمنين لم تكن لتحضى بتلك المنزلة عندهم لولا

( 1 ) ذلك لأن الأئمة من أهل البيت فوضوا أنفسهم بأخلاقهم وعلومهم التي ملأت الخافقين وبزهدهم وتقواهم والكرامات التي حباهم الله بها .