لأكون مع الصادقين — الصفحة ٢٦

العقيدة في الله تعالى عن الطرفين

اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان . . . ) * ( 1 )

وقال أيضا * ( أصنع الفلك بأعيننا . . . ) ( 2 ) * وقال : * ( كل من عليها فان

ويبقى وجه ربك . . . ) * .

قلت : يا أخي ، كل هذه الآيات التي أدليت بها وغيرها إنما هي مجاز

وليست حقيقة !

أجاب قائلا : كل القرآن حقيقة وليس فيه مجازا ، قلت : إذن ما هو

تفسيركم للآية التي تقول : * ( ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة

أعمى . . . ) * ( 4 ) ، فهل تحملون هذه الآية على المعنى الحقيقي ؟

فكل أعمى في

الدنيا يكون أعمى في الآخرة ؟ أجاب الشيخ نحن نتكلم عن يد الله وعين الله

ووجه الله ، ولا دخل لنا في العميان !

قلت : دعنا من العميان فما هو تفسيركم في الآية التي ذكرتها : * ( كل من

عليها فان ويبقى وجه ربك . . . ) * التفت إلى الحاضرين وقال لهم : هل فيكم

من لم يفهم هذه الآية ؟ إنها واضحة جلية كقوله سبحانه * ( كل شئ هالك إلا

وجهه ) * ( 5 ) . قلت : أنت زدت الطين بلة ! يا أخي نحن إنما اختلفنا في

القرآن ، ادعيت أنت بأن القرآن ليس فيه مجاز وكله حقيقة ! وادعيت أنا بأن في

القرآن مجازا وبالخصوص الآيات التي فيها تجسيم لله تعالى أو تشبيه ، وإذا

أصررت على رأيك فيلزمك أن تقول ، بأن كل شئ هالك لولا وجهه معناه يداه

ورجلاه وكل جسمه يفنى ويهلك ولا يبقى منه إلا الوجه ، تعالى الله عن ذلك

علوا كبيرا ! ثم التفت إلى الحاضرين قائلا : فهل ترضون بهذا التفسير ، سكت

( 1 ) سورة المائدة آية 64 . ( 2 ) سورة هود آية 37 . ( 3 ) سورة الرحمن آية 27 . ( 4 ) سورة الإسراء آية 72 . ( 5 ) سورة القصص آية 88 .