لأكون مع الصادقين — الصفحة ٢٠٧

القول بتحريف القرآن

صلى الله عليه وآله وسلم ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أين يقول

قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ،

والرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت

البينة أو كان الحبل والاعتراف ، ثم إنا كنا نقرأ فيما نقرأ من كتاب الله أن لا ترغبوا

عن آبائكم فإنه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم أو إن كفرا بكم أن ترغبوا عن

آبائكم ( 1 ) .

- وأخرج الإمام مسلم في صحيحه ( 2 ) ( في باب لو أن لابن آدم واديين لا

متغى ؟ ثالثا ) .

قال : بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاثمائة

رجل قد قرأوا القرآن ، فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراءهم فاتلوه ولا يطولن

عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وإنا كنا نقرأ سورة

كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير أني قد حفظت منها ( لو كان

لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ) .

وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها

( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون

عنها يوم القيامة ) ( 3 ) .

وهاتان السورتان المزعومتان اللتان نسيهما أبو موسى الأشعري إحداهما تشبه

براءة يعني 129 آية والثانية تشبه إحدى المسبحات يعني عشرون آية . لا وجود

لهما إلا في خيال أبي موسى ، فاقرأ واعجب فإني أترك لك الخيار - أيها الباحث

المنصف .

فإذا كانت كتب أهل السنة والجماعة ومسانيدهم وصحاحهم مشحونة بمثل

( 1 ) صحيح البخاري ج 8 ص 26 ( باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت ) . ( 2 ) صحيح مسلم ج 3 ص 100 ( باب لو أن لابن آدم واديان لابتغى ثالثا ) . ( 3 ) صحيح مسلم ج 3 ص 100 ( باب لو أن لابن آدم واديان لابتغى ثالثا ) .