لأكون مع الصادقين — الصفحة ١٩٣

المتعة أو الزواج المؤقت

" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين بعدي عضوا عليها بالنواجذ " .

أما القائلين بتحريمها لأن عمر بن الخطاب حرمها وأن فعله سنة ملزمة ،

فهؤلاء لا كلام لنا معهم ولا بحث لأنه محض التعصب والتكلف ، وإلا كيف

يترك المسلم قول الله وقول الرسول ويخالفهما ويتبع قول بشر مجتهد يخطئ

ويصيب - هذا إذا كان اجتهاده في مسألة ليس فيها نص من الكتاب والسنة - أما

إذا كان هناك نص ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون

لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ( 1 ) .

ومن لا يتفق معي على هذه القاعدة فعليه بمراجعة معلوماته في مفاهيم

التشريع الإسلامي ودراسة القرآن الكريم والسنة النبوية - فالقرآن دل بذاته في

الآية المذكورة أعلاه ومثلها في القرآن كثير يدل على كفر وضلال من لا يتمسك

بالقرآن والسنة النبوية .

أما الدليل من السنة النبوية الشريفة فكثير أيضا ، ولكن نكتفي بقول

الرسول صلى الله عليه وآله وسلم :

" حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة " .

فليس من حق أحد أن يحلل أو يحرم في مسألة ثبت فيها نص وحكم من الله

أو من رسوله صلى الله عليه وآله وسلم .

ولكل ذلك نقول لهؤلاء الذين يريدون اقناعنا بأن أفعال الخلفاء الراشدين

واجتهاداتهم ملزمة لنا ، نقول : ( أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا

ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون ) ( 2 ) .

على أن هؤلاء القائلين بهذا الدليل يوافقون الشيعة على دعواهم ويكونون

حجة على إخوانهم من أهل السنة والجماعة .

( 1 ) سورة الأحزاب آية 36 . ( 2 ) سورة البقرة آية 139 .