لأكون مع الصادقين — الصفحة ١٨٩

التقية

أعود إلى الموضوع فأقول بأن التقية ليست كما يدعي أهل السنة - بأنها

ضرب من النفاق ، فالعكس هو الصحيح ، لأن النفاق هو إظهار الإيمان وكتمان

الكفر بينما التقية هو إظهار الكفر وكتمان الإيمان وشتان ما بين الموقفين ، هذا

الموقف أعني النفاق الذي قال في شأنه سبحانه وتعالى :

( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ، وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا

معكم إنما نحن مستهزئون ) فهذا يعني إيمان ظاهر + كفر باطن = نفاق .

أما الموقف الثاني أعني التقية التي قال في شأنها سبحانه وتعالى :

( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ) فهذا يعني كفر ظاهر

إيمان باطن = تقية .

فإن مؤمن آل فرعون كان يكتم في الباطن إيمانه ولا يعلم به إلا الله ويتظاهر

لفرعون وللناس جميعا أنه على دين فرعون - ( وقد ذكره الله في محكم كتابه تعظيما

لقدره ) .

وتعالى معي الآن أيها القارئ الكريم لتعرف قول الشيعة في التقية حتى لا

تغتر بما يقال فيهم كذبا وبهتانا -

يقول الشيخ محمد رضا المظفر في كتابه ( عقائد الإمامية ) ما هذا نصه :

" وللتقية أحكام من حيث وجوبها وعدم وجوبها بحسب اختلاف مواقع

خوف الضرر ، مذكورة في أبوابها في كتب العلماء الفقهية ، وليست هي بواجبه

على كل حال ، بل قد يجوز أو يجب خلافها في بعض الأحوال ، كما إذا كان في

إظهار الحق والتظاهر به نصرة للدين وخدمة للإسلام وجهاد في سبيله ، فإنه عند

ذلك يستهان بالأموال ولا تعز النفوس . وقد تحرم التقية في الأعمال التي تستوجب

قتل النفوس المحترمة أو رواجا للباطل ، أو فسادا في الدين أو ضررا بالغا على

المسلمين . بإظلالهم أو إفشاء الظلم والجور فيهم .

وعلى كل حال ليس معنى التقية عند الإمامية أنها تجعل منهم جمعية سرية