لأكون مع الصادقين — الصفحة ١٨٧

التقية

الباطن كما اعترف بذلك البخاري ومن جواز أن يقول الإنسان ما يشاء وينال من

رسول الله خوفا على ماله كما صرح بذلك صاحب السيرة الحلبية ، وأن يتكلم بما

فيه معصية الله مخافة الناس كما اعترف به السيوطي .

فلا مبرر لأهل السنة والجماعة في التشنيع والإنكار على الشيعة من أجل

عقيدة يقولون بها هم أنفسهم ويروونها في صحاحهم ومسانيدهم بأنها جائزة بل

واجبة ، ولم يزد الشيعة على ما قاله أهل السنة شيئا ، سوى أنهم اشتهروا بالعمل

بها أكثر من غيرهم لما لاقوه من الأمويين والعباسيين من ظلم واضطهاد ، فكان

يكفي في تلك العصور أن يقال : هذا رجل يتشيع لأهل البيت ليلاقي حتفه

ويقتل شر قتلة على يد أعداء أهل البيت النبوي .

فكان لا بد لهم من العمل بالتقية اقتداء بما أشار عليهم أئمة أهل البيت

عليهم السلام ، فقد روي عن الإمام جعفر الصادق أنه قال " التقية ديني ودين

آبائي " وقال : " من لا تقية له لا دين له " وقد كانت التقية شعارا لأئمة أهل

البيت أنفسهم دفعا للضرر عنهم وعن أتباعهم ومحبيهم ، وحقنا لدمائهم

واستصلاحا لحال المسلمين الذين فتنوا في دينهم كما فتن عمار بن ياسر رضي الله

عنه وحتى أكثر .

أما أهل السنة والجماعة فقد كانوا بعيدين عن ذلك البلاء لأنهم كانوا في

معظم عهودهم على وفاق تام مع الحكام فلم يتعرضوا لا لقتل ولا لنهب ولا

لظلم ، فكان من الطبيعي جدا أن ينكروا التقية ويشنعون على العاملين بها وقد

لعب الحكام من بني أمية وبني العباس دورا كبيرا في التشهير بالشيعة من أجل

التقية .

وبما أن الله سبحانه أنزل فيها قرآنا يتلى وأحكاما تقضى ، وبما أن رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم عمل هو نفسه بها كما مر عليك في صحيح البخاري ،

وأنه أجاز لعمار بن ياسر أن يسبه ويكفر إذا عاوده الكفار بالتعذيب ، وبما أن علماء

المسلمين أجازوا ذلك اقتداء بكتاب الله وسنة رسوله فأي تشنيع وأي استنكار بعد

هذا يصح أن يوجه إلى الشيعة ؟ !