معجم طبقات الإرث — الصفحة ٣٢٠

" الصورة 10 " : الوارث أجداد من طرف الام وأولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " مع زوجة

1 - المشهور انه بالتفاضل ( 1 ) .

2 - بالتساوي ( 2 ) .

3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم ( 3 ) .

مثال ذلك : لو ترك الميت 9600 دينار كان للزوجة ربعها 2400

وللأجداد من طرف الأم ثلثها 3200 ، فإن كان الجد واحدا فالثلث كله له وان

كان أنثى ، وان كان أكثر من واحد ومتحدا في الرتبة " وإلا فالإرث لخصوص

القريبة منهم " فبينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة . فلو

كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 1600 ، وهكذا تقسم دائما على

عددهم . ولا بد فيما لا ينقسم عليهم العدد - كما لو كان الأجداد 3 ، فان 3200

لا تنقسم عليهم إلا مع باق هو ثلث الفلس - فلا بد للورثة حينئذ من التصالح

فيه . واما ما يذكر من تكبير الفريضة " التركة " فإنما ينفع في صحة التقسيم علميا

لا عمليا ، لان واقع ما لا ينقسم لا يمكن جعله مما ينقسم .

والباقي وهو 4000 لأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " إلا فمن الأب " .

أ - فان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت قسمته بينهم بالتساوي مع اتحادهم

في الذكورة أو الأنوثة ، فلو كانوا 4 ذكور أو 4 إناث فلكل ذكر أو أنثى 1000 .

واما لو كانوا ذكورا وإناثا ففي التقسيم بينهم أقوال ستأتي .

ب - وان كانوا أولاد أخوين أو أختين أو أخ وأخت " فصاعدا " قسمت

الباقي على من يتقرب به الأولاد مع اتحاد المتقرب به في الذكورة أو الأنوثة

بالتساوي وإلا فبالتفاضل ، فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين فحصة كل

( 1 ) وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني . ( 2 ) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض ، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح . ( 3 ) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني " .