معجم طبقات الإرث — الصفحة ٢٠١

" الصورة 3 " : الوارث أجداد من طرف الام وأجداد من طرف الأب مع أولاد اخوة أموات من الأبوين " فإن لم يكونوا فمن الأب " واخوة من طرف الام

يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي ، والا ففي التقسيم بينهم

أقوال :

1 - المشهور انه بالتفاضل ( 1 ) .

2 - بالتساوي ( 2 ) .

3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم ( 3 ) .

وإرث أبناء الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " في المقام مع

الاخوة الاحياء من الأم لعدم المزاحمة ، أي ان إرثهم لا يوجب نقصا في حصة

الاخوة من الأم من الميراث ، لان حصة الاخوة من الأم والأجداد من طرفها مع

وجود الأجداد من طرف الأب " ما لم يكن الأجداد من طرف الأب هم البعيدين

بالنسبة للأجداد من طرف الأم " هي الثلث ، والثلثان للأجداد من طرف الأب ،

كان مع الأجداد من طرف الأب أولاد اخوة أموات من الأبوين " والا فمن الأب "

يرثون أم لا ، فإرث أبناء الاخوة الأموات ومشاركتهم الأجداد من طرف الأب

لا ينقص حصة الاخوة من الأم ، وهو معنى عدم مزاحمة أبناء الاخوة الأموات

للاخوة الاحياء ، فيرثون معهم " اي مع أعمامهم " كما أن الأجداد البعيدين من

طرف الأم " مع وحدة رتبتهم " يرثون مع الأجداد القريبين من طرف الأب ، لعدم

المزاحمة أيضا .

مثال ذلك : لو ترك الميت 720 دينارا كان ثلثها " 240 " للمتقرب بالأم من

الأجداد " بالقيد المتقدم " والاخوة ، يقسم بينهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في

( 1 ) وإليه ذهب ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني . ( 2 ) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد الروحاني ، والشيخ محمد إسحاق الفياض وان احتاط الكل استحبابا بالصلح بينهم . ( 3 ) وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني " .