مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٩٩

فلما أخبر الله فيما أنزله على رسوله ( ص ) أن ناصره ( ص ) هو الله وجبريل

وعلي ثبتت صفة الناصرية لعلي ( عليه السلام ) فأثبتها النبي ( ص ) اقتداءا بالقرآن الكريم في

إثبات هذه الصفة له ثم وصفه ( ص ) بما هو من لوازم ذلك بصريح قوله ( ص ) فيما

رواه الحافظ أبو نعيم في حليته بسنده أن عليا ( عليه السلام ) دخل عليه فقال : ( مرحبا بسيد

المسلمين وإمام المتقين ) ( 1 ) فسيادة المسلمين وإمامة المتقين لما كانت من

صفات نفسه ( ص ) وقد عبر الله تعالى عن نفس علي ( عليه السلام ) بنفسه ( ص ) وصفه بما

هو من صفاتها فافهم ذلك .

ثم لم يزل ( ص ) يخصصه بعد ذلك بخصائص من صفاته نظرا إلى ما ذكرناه

حتى روى الحافظ أيضا في حليته بسنده عن أنس بن مالك قال : قال

رسول الله ( ص ) لأبي برزة وأنا أسمع : ( يا أبا برزة إن الله عهد إلي في علي بن أبي

طالب أنه راية الهدى ، ومنار الإيمان ، وإمام أوليائي ، ونور جميع من أطاعني ،

يا أبا برزة علي ابن أبي طالب أميني غدا في القيامة ، وصاحب رايتي في القيامة

على مفاتيح خزائن رحمة ربي وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين من أحبه أحبني

ومن أبغضه أبغضني فبشره بذلك ) ( 2 )

فإذا وضح لك هذا المستند ظهرت حكمه تخصيصه ( ص ) عليا ( عليه السلام ) بكثير

من الصفات دون غيره وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .

وقد روى الأئمة الثقات البخاري ومسلم والترمذي ( رض ) في صحاحهم

1 - حلية الأولياء 1 : 66 ومر ذكره في ص 58 . 2 - حلية الأولياء 1 : 66 - 67 .