مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٥٠

بعلو مكانه ، من وجد الآجلة عند الله عز وجل وعنايته به فلرعاية التعريس

بفاطمة ( عليها السلام ) أنفذ الله تعالى أقداره ، وأنزل ذلك الحكم وأوجب إظهاره ، ورفع

على أمد الأبد مناره وشرع بغير قيد شعاره ، وبسط في أقطار البسيطة آثاره ، وقد

ورد في اللفظ النبوي صلوات الله على مصدره ( الصيد لمن أثاره ) فهذه النعمة

بحفظ العقول وحراستها عن أفولها ، لولا فاطمة لما نضد عقد حصولها ، وكفى بها

منقبة يشهد باجتماع الشرف لها من فروعها وأصولها .

ثم لما دخل علي بها في ذي الحجة ، من السنة الثانية من الهجرة على ما

تقدم ، ولدت له في السنة الثالثة من الهجرة الحسن ( عليه السلام ) وسيأتي تفصيل ذلك في

بابه إن شاء الله تعالى ، وولدت بعده الحسين ( عليه السلام ) وبينهما مدة الحمل ، وكانت من

أكمل النساء عقلا ودينا ، وقد وصفها رسول الله به بالاتفاق ، وأثبت لها صفة

الكمال على الإطلاق ، فقال فيما أسندته نقله الصحاح ، وروته من ألفاظه الفصاح ،

يرفعه كل واحد من البخاري ومسلم والترمذي بسنده في صحيحه عنه ( ص ) :

( كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة

فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ) ( 1 ) فأفاض عليها حلة الكمال

وناهيك بها خلة من أشرف الخلال .

تنبيه وإيقاظ : إعلم أن رسول الله ( ص ) قد حكم بصفة الكمال لكل واحدة

من هؤلاء الأربع مريم ، وآسية ، وخديجة ، وفاطمة فكل واحدة منهن كاملة في

ذاتها ، وقد إختصت فاطمة دونهن بحصول أسباب تقتضي علو درجتها في صفتها

1 - صحيح البخاري 7 : 97 ، كتاب الأطعمة ، باب الثريد وفيه بعض التغيير ، صحيح مسلم 4 : 1886 / 70 أورده في باب فضائل خديجة ولم يذكر اسم خديجة ! ! ! ، صحيح الترمذي 4 : 275 / 1834 وفيه تغيير أيضا .