مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٣٩

ذلك ، وسمعوا قوله قال لهم كبيرهم : يا معشر النصارى إني لأرى وجوها لو سألوا

الله تعالى أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقى منكم على

وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة ، فاقبلوا الجزية . فقبلوها وانصرفوا .

فقال رسول الله ( ص ) : ( والذي نفسي بيده إن العذاب قد تدلى على أهل

نجران ، ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ، ولاضطرم الوادي عليهم نارا ،

ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على الشجر ، ولما حال الحول على

النصارى حتى هلكوا ) ( 1 ) .

فانظر بنور بصيرتك أمدك الله بهدايتها ، إلى مدلول هذه الآية وترتيب مراتب

عبارتها ، وكيفية إشارتها على علو مقام فاطمة ( عليها السلام ) في منازل الشرف وسمو

درجتها ، وقد بين ذلك ( عليه السلام ) وجعلها بينه وبين علي تنبيها على سر الآية

وحكمتها ، فإن الله عز وجل جعلها مكتنفة من بين يديها ومن خلفها ليظهر بذلك

الاعتناء بمكانتها ، وحيث كان المراد من قوله تعالى * ( وأنفسنا ) * نفس علي ( عليه السلام )

مع النبي ( ص ) جعلها بينهما ، إذ الحراسة بالإحاطة بالأنفس أبلغ منها بالأبناء في

دلالتها .

وأما جعلهم أهل العبا فقد روى أئمة النقل والرواية فيما أسندوه ، واستفاض

عند ذوي العلم والدراية فيما أوردوه ، ما صرح به الإمام الواحدي في كتابه

المسمى بأسباب النزول ، يرفعه بسنده إلى أم سلمة زوج النبي ( ص ) ذكرت : أن

رسول الله ( ص ) كان في بيتها فأتته فاطمة ( عليها السلام ) ببرمة فيها حريرة فدخلت بها عليه

فقال لها : ( إدع لي زوجك وابنيك ) قالت : فجاء علي والحسن والحسين فدخلوا

1 - تفسير الطبري 3 : 212 ، التفسير الكبير للرازي 8 : 86 - 87 ، الوسيط 1 : 443 - 444 ، مجمع البيان 1 : 452 ، دلائل النبوة لأبي نعيم 2 : 455 ، الدر المنثور 2 : 231 .