مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٣٤

لسان تبيانه بتنضيد جواهره الحسان ، المزرية بقلائد العقيان ، وافتتح أبواب

الكتاب الموصلة من نظر فيها إلى تفصيل صفات الأئمة الأعيان ، المحصلة

لمقتفيها تنويل قواعد عقائد الإيمان ، وقد جعلت أمام الأبواب فاتحة لابد من

تلاوتها قبل الاستفتاح ، ونزلتها منزلة زجاجة المصباح عند الاستصباح ، فمن

أصاخ لها بسمع قلبه سمعته حيعلة الفلاح ، ومن أشاح عنها بوجهه دعته إلى

هاوية مساوئ الاجتراح ، وهي هذه :

إعلم أيدك الله بروح منه أن الأئمة الأطهار المعدودة مزاياهم في هذا

المؤلف ، والهداة الأبرار المقصودة سجاياهم بهذا المصنف ، لهم برسول الله ( ص )

زيادة على اتصالهم به بالنسب الشريف اتصالهم به بواسطة فاطمة ( عليها السلام ) فبواسطتها

زادهم الله تعالى فضل شرف ، وشرف فضل ، ونيل قدر وقدر نيل ، ومحل علو ،

وعلو محل ، وأصل تطهير وتطهير أصل ، إنها ( عليها السلام ) قد خصت بفضل سجايا

منصوص عليها بانفرادها ، وفضلت بخصائص مزايا صرح اللفظ النبوي بايرادها ،

وميزت بصفات شرف تتنافس الأنفس النفيسة في آحادها ، وألبست شرف

صفات غادرت نفائس ملابس الشرف دون إيرادها ، ثم شاركت في مناقب اخر

وردت مشتركة بينها وبين أولادها ، دخلت في عداد من خصهم الله تعالى من

القرآن الكريم بإنزال آيات يلزم فرض اعتقادها ، فها أنا الآن أشرح هذا الإجمال

بتفصيل ما انفردت به وما شاركت فيه وأبين أقسام ذلك تبيينا أوفر عليه حقه من

الإيضاح وأوفيه .

فأما ما حصل به الخصوص من النصوص الصحيح سندها ، الواضح جددها ،

فمنه : ما رواه الترمذي وأخرجه بسنده إلى حذيفة بن اليمان ، وهو المأمور

بتصديقه فيما يحدث به ، في جملة حديث طويل يأتي ذكره مستقصى إن شاء الله

تعالى قال : قال رسول الله ( ص ) : ( إن هذا ملك لم ينزل إلى الأرض قط قبل هذه