مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٣٣

أن تكون درجات الشرف متنازلة عن المركز اثنتي عشرة لاستحالة أن يكون

الخطان الخارجان من المركز إلى المحيط متفاوتين ، فالنبي صلوات الله عليه

وسلامه منبع الشرف الذي هو محل الإمامة متنازلا ، فيلزم أن يكون الأئمة اثني

عشر ، فكما أن الخط المتصاعد اثنا عشر فالخط المتنازل اثنا عشر ، وهم علي ،

والحسن ، والحسين ، وعلي ، ومحمد ، وجعفر ، وموسى ، وعلي ، ومحمد ، وعلي ،

والحسن ، ومحمد ، صلوات الله عليهم أجمعين فأول من ثبتت له الصفة بأنه

قرشي مالك بن النضر ، ولا يتعداه صاعدا وهو الثاني عشر ، فكذلك منتهى من

ثبتت له الإمامة ولا يتعداه نازلا واستقرت فيه ولا إمام بعد محمد بن الحسن

المهدي ( عليه السلام ) وهو الثاني عشر ، فانظر بعين الاعتبار إلى أدوار الأقدار ، كيف جرت

بإظهار هذه الأسرار في حجب الأستار ، بأنوار مشكاة الأفكار ، وفي هذا المقدار

غنية وبلاغ لذوي الإستبصار .

ولما قضى القلم وطره من مقصوده ، واستنفذ فيما رقمه في المقدمة غاية

مجهوده ، رفع رأسه عن مصافحة طرسه بسجوده ، وخلع عنه من لباس نقشه سود

بروده ، وبعد أن تمم هذه المقدمة بختامها وختمها بتمامها وأحكم أقسام أحكامها

وأحكام أقسامها ، لم ير الأطناب باستطلاع زيادة في فوائد قلائد نظامها ، ولا

الإسهاب بايناع ثمر غير ثمرها المستخرجة من أكمامها ، فعطف أعطافه وصرف

نطافه ، وعكف سعيه وطوافه ، ووقف من تبعه ومصطافه ، على رقم المقاصد

الآتية المأتية من أبوابها ، ونظم فوائد القلائد السنية في سلك سحابها ، وأبرز

صفات السجايا الشريفة في أرجاء جلبابها ، وإحراز قصبات الأجر بتأليفها ، لنجاة

النفس يوم مآلها ومآبها ، يوم * ( ترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى

كتابها ) * ( 1 ) ، وهذا الآن أوان أن أطلق عنان القلم بجريانه في ميدان البيان ، وأرهق

1 - الجاثية 45 : 28 .