مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٢٩

وحصلت بعد زين العابدين لولده محمد الباقر ( عليه السلام ) منه ، وحصلت بعد الباقر

لولده جعفر الصادق ( عليه السلام ) منه ، وحصلت بعد الصادق لولده موسى الكاظم ( عليه السلام )

منه ، وحصلت بعد الكاظم لولده علي الرضا ( عليه السلام ) منه ، وحصلت بعد الرضا لولده

محمد القانع ( عليه السلام ) منه ، وحصلت بعد القانع لولده علي المتوكل ( عليه السلام ) منه ،

وحصلت بعد المتوكل لولده الحسن الخالص ( عليه السلام ) منه ، وحصلت بعد الخالص

لولده محمد الحجة المهدي ( عليه السلام ) منه .

وأما ثبوتها لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فمستقصى على أكمل

الوجوه في كتب الأصول ، فلا حاجة إلى بسط القول فيه في هذا الكتاب .

وأما كون عدد الأئمة منحصرا في هذا العدد المخصوص ، وهو إثنا عشر فقد

قال العلماء فيه ، فمنهم من طول فأكثر فأفرط إفراط المليم ، ومنهم من قلل فقصر

ففرط فنزل عن السنن المستقيم ، وكل واحد من ذوي الإفراط والتفريط قد اعتلق

بطرف ذميم ، والهداية إلى سلوك الطريقة الوسطى جنة ولا يلقاها إلا ذو حظ

عظيم ، وها أنا أذكر في ذلك ما أعتقده من أحسن نتائج الفطن ، وأعده من محاسن

الأفكار الجارية ، لاستخراج جواهر الخواطر في منن السنن والأقدار ، وإن كانت

فاطمة كبيرة من الفطن عن إدراك الحكم في السر والعلن ، فإنها والدة لقرائح أهل

التوفيق والتأييد ، من نتائجها كل حسين وحسن وتلخيص ذلك بوجوه :

الوجه الأول : إن الإيمان والإسلام بنيا على أصلين :

الأول : لا إله إلا الله .

والثاني : محمد رسول الله ، وكل واحد من هذين الأصلين مركب من اثني

عشر حرفا ، والإمامة فرع عن الإيمان المتأصل والإسلام المتقرر ، فيكون عدد

الأئمة القائمين بها اثني عشر كعدد كل واحد من الأصلين المذكورين .

الوجه الثاني : إن الله سبحانه وتعالى أنزل في كتابه العزيز قوله تعالى :