مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ٢٠

أتمسك به في مقابلة هذا الاحسان ذي المحاسن الحسان ، إلا الإستنصار

بالمسعفين البيان والبنان ، والاستظهار بالمسعدين القلم واللسان ، في نشر معالي

مناقبهم العظيمة الشأن ، الكريمة على الثقلين الإنس والجان ، ونثر لآلئ فضائلهم

المستخرجة من بحر جواهر القرآن ، المرزية عند أهل الإيمان بمنثور الجمان ، من

اللؤلؤ والمرجان ، المستخرج من بحر كيش وعمان ( 1 ) ، واشاعتها في أشياع

العباد ، وإذاعتها في الأصقاع والبلاد ، وجعلتها جنة في بطون الأوراق من مواد

نطف المداد ، ليستخرجها من هو من أهلها فينتفع بها في المعاد يوم قيام الإشهاد ،

فإن مصنفات الأمة إذا جليت على أهلها تضوعت ولم تضع ، وصفات الأئمة إذا

تليت على المسامع لا يستمع بها غير المستمع ، فما كل من دعاه الهادي إلى سلوك

سبيل الهدى بمتبع ، ولا كل من وعى سمعه ما يتلى عليه ما لم يوفقه الله بمنتفع ،

فإن ظفر بها من حباه الله تعالى بإسعاف الإسعاد وهداه إلى سبيل الرشاد ، فتأملها

بفكره الوقاد وفهمه النقاد وقلبه المنقاد إلى سداد الاعتقاد ، فاقتفى سنن سنتهم ،

واقتدى بنهج طريقتهم ، وتقرب إلى الله تعالى بمحبتهم ، وعد نفسه من أنصار

أسرتهم ، وأعد لماله ما يصرفه من ماله في مبرتهم ، رزقه الله تعالى الاهتداء

بمصباحهم ، والارتداء بجلباب صلاحهم ، ووقاه حر كل جناح يخشاه بوارف

جناحهم ، وسقاه يوم العطش الأكبر بكأس اغتباقهم واصطباحهم ، وأنا بقيامي هذا

في رفع منارهم وشرع شعارهم وجمع مآثرهم وآثارهم ، وإن كان غاية ما وصلت

إليه القوى البشرية لاستطاعتها ، ونهاية ما قدرت عليه ببذل جهدها وطاقتها ، كمن

قابلت نفسه أنوار شمس الظهيرة بذبالتها ، وعدلت السحاب المدرار والغباب

التيار ببلة قطرتها ، ثم لما كانت هذه الصدقة التي هي من أمير المؤمنين ( عليه السلام )

1 - في نسخة ( م ) : ونعمان .