مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ١٥٤

فهذه الكلمات اليسيرة مع جزالتها واختصارها متضمنة من تمهيد قواعد

التوحيد وتسديد عقائد التمجيد ( 1 ) جمل أدلة ما على إنتاجها من مزيد .

وسئل يوما عن الذكر فقال ( عليه السلام ) : ( الذكر بين ذكرين والإسلام بين سيفين

والذنب بين فرضين ) ( 2 )

ومعنى ذلك أن العبد لا يقدر على ذكر الله تعالى ما لم يذكره الله بتوفيقه لذلك

الذكر فإذا ذكر العبد الله تعالى ، ذكره الله تعالى بالمغفرة فصار ذكر العبد بين ذكرين

من الله ، ومعنى الثاني أن الكافر يقاتل بالسيف حتى يسلم فإذا أسلم فأراد أن

يرجع عن الإسلام خوف بالسيف فصار الإسلام بين سيفين ، ومعنى الثالث أن

العبد قد فرض عليه أنه لا يذنب فإذا أذنب فرض عليه أن يتوب فكان الذنب بين

فرضين ، فانظر إلى جزالة هذه الدلالة على علمه بالقواعد الأصولية .

ومنه : قوله في تمجيد الله تبارك وتعالى وتحميده وتوحيده : ( هو الذي لا

يبلغ مدحته القائلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون ، الذي

لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن ، ليس لصفته حد محدود ولا نعت

موجود ولا وقت معدود ولا أجل ممدود ، فطر الخلائق بقدرته ونشر الرياح

برحمته ووتد بالصخور ميدان أرضه ، أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به

[ وكمال التصديق به ] ( 3 ) توحيده وكمال توحيده الإخلاص له وكمال الإخلاص له

1 - في نسخة ( م ) : التحميد . 2 - لم نعثر عليه في المصادر المتيسرة لنا . 3 - أثبتناه من المصدر ونسخة ( م ) .