مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ١٤٠

مسلطة عليه .

وهؤلاء الناكثون : هم الناقضون عقد بيعتهم الموجبة عليهم الطاعة والمتابعة

لإمامهم الذي بايعوه محقا ، فإذا نقضوا ذلك وصدفوا عن طاعة إمامهم وخرجوا

عن حكمه وأخذوا في قتاله بغيا وعنادا كانوا ناكثين باغين ، فيتعين قتالهم كما

اعتمده طائفة ممن تابع عليا ( عليه السلام ) وبايعه ثم نقض عهده وخرج عليه وهم

أصحاب واقعة الجمل فقاتلهم علي ( عليه السلام ) فهم الناكثون .

وأما القاسطون : فهم الجائرون عن سنن الحق المائلون ( 1 ) إلى الباطل

المعرضون عن اتباع الهدى الخارجون عن طاعة الإمام الواجبة طاعته ، فإذا فعلوا

ذلك واتصفوا به تعين قتالهم كما اعتمده طائفة تجمعوا واتبعوا معاوية وخرجوا

لمقاتلة علي ( عليه السلام ) على حقه ومنعوه إياه فقاتلهم وهي وقائع صفين وليلة الهرير

فهؤلاء هم القاسطون .

فإن قيل : معاوية كان من كتاب النبي ( ص ) وكان خال المؤمنين فكيف تحكم

عليه وعلى من معه بكونهم بقتال علي بغاة في فعلهم جائرين عن سنن الصواب

بقصدهم قاصدين بما ارتكبوه من بغيهم والجين في زمرة ( 2 ) الخارجين عن طاعة

ربهم ؟

قلت : لم أحكم عليهم بصفة البغي ولوازمها وضعا واختراعا بل حكمت بها

نقلا واتباعا ، فإنه روى الأئمة الأعيان من المحدثين في مسانيدهم الصحاح

أحاديث متعددة يرفع كل واحد منهم حديثه بسنده إلى رسول الله ( ص ) أنه قال

1 - في نسخة ( م ) : الجانحون . 2 - في نسخة ( م ) : جملة .