مطالب السؤول في مناقب آل الرسول ( ع ) — الصفحة ١١٦

وعضده وخليفته على أهله عند سفره إلى تبوك ، وهذه من المعارج الشراف

ومدارج الأزلاف ، فقد دل الحديث بمنطوقه ومفهومه على ثبوت هذه المزية

العلية لعلي ( عليه السلام ) وهو حديث متفق على صحته .

وثالث ذلك ورابعه قوله ( ص ) لعلي : ( أنت مني وأنا منك ) ( 1 ) و ( وعلي

مني وأنا من علي ) ( 2 ) والكلام فيهما واحد وإيضاح معناهما وتبيين مقتضاهما أن

لفظة ( من ) موضوعة لمعان كثيرة ، لكنها في مثل هذا النمط من الكلام حقيقتها

الجزئية كقوله تعالى : * ( خلق لكم من أنفسكم أزواجا ) * ( 3 ) وقوله : * ( خلق

الإنسان من صلصال كالفخار * وخلق الجان من مارج من نار ) * ( 4 )

وكقوله ( ص ) : ( فاطمة بضعة مني ) فحقيقتها في مثل هذا التركيب من القول

الجزئية ، ولهذه الجزئية لوازم فإن كون الشئ جزءا من الإنسان كالولد والرأس

والعين وسائر الأعضاء والأجزاء يلازمه أن ذلك الإنسان بجهده يدفع عن جزئه

الأذى ، ويحميه من تطرق المكاره إليه ، ويجتهد في حراسته ، وفي إيصال كل ما

فيه نفعه إليه ، وفي حفظ صحته ، هذا من لوازم حقيقة الجزئية ، وقد صرح

النبي ( ص ) بهذه اللوازم لما قال : ( فاطمة بضعة مني يربيني ما يربيها ويؤذيني ما

1 - راجع ص 90 . 2 - راجع ص 86 . 3 - الروم 30 : 21 . 4 - الرحمن 55 : 14 و 15 .