مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٩٩

لمحة تاريخية عن الديانة الهندوسية

سرقت ، وقد أدى اختفاء هذه الشعرة إلى حوادث اضطراب متصلة ، وتظاهر

المسلمون ، وثاروا ثورة عنيفة احتجاجا على سرقة هذا الأثر المقدس ، ويصور

البيان الذي أصدرته حكومة كشمير يوم 30 ديسمبر سنة 1963 مدى سخط

المسلمين وهياجهم لضياع هذا الأثر العظيم ، يقول البيان :

إن المتظاهرين قد زحفوا على محطة إذاعة كشمير وأشعلوا - وهم في

طريقهم إليها - النار في المباني الحكومية ، ومكاتب شركات التأمين ، ومراكز

البوليس ، ودارين للسينما ، وفندق . ولما أسرعت سيارات المطافئ لإطفاء

الحرائق هاجمها المتظاهرون وضربوا جنودها وأشعلوا فيها النار أيضا .

وفي اليوم التالي أضربت جميع المصانع والمتاجر الإسلامية في سريناجار

عاصمة المنطقة الهندية من كشمير ، احتجاجا على سرقة شعرة النبي محمد من

مسجد حضرة بال . وقامت مظاهرات ضخمة عقب صلاة الجمعة ظلت تطوف

شوارع العاصمة ، ثم عقد المتظاهرون اجتماعا عاما استنكروا فيه سرقة

شعرة النبي .

وقامت الحكومة باتخاذ إجراء بوليسي في كشمير ، وطلب

المتظاهرون أن تقوم الأمم المتحدة بتعيين لجنة لبحث ما أسموه بأعمال القمع

التي تتخذها الهند ضد الشعب المسلم في هذه المنطقة من كشمير بعد سرقة

شعرة النبي .

ولم تهدأ الأحوال في كشمير إلا بإعادة هذا الأثر العظيم إلى مكانه ،

فقد طلع صبح اليوم الرابع من يناير فوجدت الشعرة في نفس صندوقها

موضوعا في مكانه بمسجد حضرة بال .

وحادثة الشعرة هذه التي أثارت المسلمين لاعتقادهم أن الهندوس

سرقوها ، تعتبر نموذجا لحدة الخلاف بين المسلمين والهندوس ، ومن أسباب

الخلاف العنيفة كذلك نظرة الهندوس والمسلمين للبقرة ، فالهندوس يقدسونها ،