مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٨٨

كيتا

" واللذائذ الحسية ، عاقبتها الألم والحزن ، فلا يجري العاقل وراءها .

والذي ملك حواسه ونفسه في هذه الحياة ، فهو الناسك حقا ، وهو الذي فاز

بنعمة راحة البال . إنه يجد الطمأنينة والراحة ، والنور في روحه ، ويصل إلى

النجاة بفنائه في الخالق ، ولا يسعد بهذا إلا من نسي نفسه ، وقهر هواه ، ولا

يزال في عمل مستمر لمصلحة الناس عامة .

" وليس الناسك من يتشبث بظواهر النسك وحدها ، فلا يمس النار ،

ويفعل هذا ولا يفعل ذلك كالمتنطعين . إنما النسك كيفية قلبية ، لا هيئة

خارجية ، فالذي لا يبالي بالعواقب في أداء واجبه ، فهو الناسك الصادق ،

والذي يتخلى عن واجباته في الدنيا ، فهو ليس من النسك في شئ .

" ليس للإنسان صديق إلا نفسه ، وليس له عدو إلا نفسه ، ومن تغلب

على نفسه فهو صديق نفسه ، ومن قهرته نفسه ، فهو عدو نفسه ، فمن غلب

نفسه فأصبح لا يبالي بالحر والبرد ، بالراحة والألم ، بالسراء والضراء فهو

صاحب الروح الأكبر ، ومن يرى الصديق ، والعدو ، القريب ، والبعيد ،

السعيد ، والشقي ، بعين واحدة فهو المهتدى .

" ليست النجاة للذين افتتنوا بالدنيا ، ولا للذين هجروا الدنيا فارين من

واجباتهم ، بل هي للذين يلزمون الطريقة الوسطى ، فلا يفرطون ولا يفرطون ،

في مأكلهم ، ومشربهم ، وملبسهم ، ومسكنهم ، إنهم وسط في كل شئ ،

فيستريحون كما ينبغي ، وينصبون كما ينبغي .

" والناسك الحق هو الذي يرى وجوده في وجود الآخرين ، ووجودهم في وجوده .

وهو الذي لا يفرق بينه وبينهم ، بل يدرك الله في الجميع ويدرك الجميع في الله .

فمن كان هكذا ، فعلاقته بالله وثيقة لا انقطاع لها . فالذي يحمد الله في خلقه

وينسى نفسه ، فهو مع الله أينما كان وحيثما كان ومن يرى سعادة الآخرين

وشقاءهم ، سعادته وشقاءه فهو حبيب الله حقا " .