مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٨٦

كيتا

" أما أنت ، فكن فوق القشور الويدية . لا تقلقك أفكار الراحة أو التعب ،

النجاح أو الخيبة ، بل كن مطمئنا منشرحا في روحك ، والعاقل الذي وصل إلى

الحقيقة ، ليست الكتب الويدية له إلا كبئر في مكان ذي أنهار ، فعليك أن تقوم

بواجبك ، لأنه واجب عليك ، واجمع عقلك على هذه النقطة وحدها . . " .

سأل أرجنا : كيف للمرء أن يجمع عقله ؟

فأجابه كرشنا قائلا :

" إن الذي تغلب على أهوائه النفسية ، وملك حواسه كلها ، فلا يخاف

شيئا ، ولا يطمع في شئ . ولا يحب أحدا ولا يكره أحدا ، لهو الذي نال

العقل وجمعه ، إن الحواس تتبع ميولها ، فعلى المرء أن يجذب إلى قبضته حواسه

عن مشهياتها كما تجذب السلحفاة أطرابها إلى بطنها ، أجل ، إن النفس لضاغية

جامحة ، إلا أنه يجب السعي لضبطها وتحويلها إلى الله . فالذي لا علاقة له بشئ ،

ولا يخاف شيئا ، ولا يطمع في شئ ، وحواسه تحت أمره ، فهو المطمئن حقا ،

وإن كان يقوم بأعمال الدنيا كغيره من الناس ، إنما العمل الحقيقي ، هو التحرر

من سلطة النفس ، فمن تحرر منها ، فقد فاز بالطمأنينة الحقيقية ، واهتدى

إلى الله ، وفاز بالنجاة " .

فقال أرجنا : " إن كانت النجاة لا سبيل إليها إلا بالتغلب على الحواس

وقهر النفس ، فلماذا نهتم بأمور الناس ؟ " .

فأجابه كرشنا قائلا :

" إن الذي يتجرد من الدنيا بترك واجبه ، لا يصل إلى الكمال

أبدا ، والأعمال التي تأسر الإنسان ، هي التي يقوم بها لإرضاء نفسه .

لا لأجل المصلحة العامة . فعلى المرء أن يجعل سائر أعماله خالية ، منزهة

من أهواء النفس . وما عاشت هذه الدنيا إلا بمثل هذه الأعمال النبيلة

النزيهة ، والذي يطبخ الطعام ليأكله وحده ، لآثم ، وإذا أكل

فلا يأكل إلا إثمه . والذي لا يهتم بمصلحة غيره فهو سارق . والذي يحيا