مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٨٥

كيتا

الروح كالأجسام يموت ويولد ، فبالحري ألا تتأخر عن الحرب ، لأن الذي ولد ،

لا بد من أن يموت ، والذي مات ، لا بد من أن يولد مرة أخرى ، فإن كان

هذا مقدرا لا مناص منه ، فلم هذا التردد منك ؟ إن هؤلاء الذين تراهم ، لم

يكونوا في الماضي ، ولا يكونون في المستقبل . إنهم أبناء الحال

لا غير ، فلم تبكي لهم وتهتم بهم ؟ إن الحياة سر ، تحيرت منه الألباب

ولكن لا يفهمه أحد .

" ثم إن تأخرك عن الحرب ، يا أرجنا ، مناقض لواجبك كرجل من

كشترى ( طبقة المحاربين ) ، إن القدر قد ساق إليك هذه الحرب التي ليست

إلا بابا للجنة ، والسعيد من تسنح له فرصة كهذه ، وأنت إن ضيعتها ، تبوء

بإثمك ، ويعيرك الناس بالجبن . يظن المحاربون أنك قعدت عن الحرب خوفا

وجبنا ، فتسقط من الأعين التي ما زالت تبجلك . تفكر أي أسى يكون فوق

هذا الأسى ؟ وهل هناك عار على الرجل أكبر من أن يقال إنه جبان ؟ وأنت

إن قتلت ، دخلت الجنة ، وإن عشت ، فزت بملك عظيم . فوطد نفسك على

القتال ، وباشره غير مبال بالعاقبة " !

ثم قال كرشنا :

" لقد أضلت كلمات ويدا عقلك ، فصرت لا تفهم قيمة الفرض وما يتبعه

من الواجبات ، والذين يتمسكون بألفاظ ويدا وحدها ويرونها كل شئ ،

يركبون شططا . إنهم إنما يجرون وراء أهوائهم النفسية . يمنون أنفسهم بالجنة ،

لأنهم حريصون على لذائذ الحياة ، فيقومون بطقوس يرونها تضمن لهم الجنة ،

ولذلك تبلبلت عقولهم ، وتشعبت سبلهم ، وضلت أعمالهم ، فهم في حيرة

وارتباك ، يجرون وراء شهواتهم ، ولا يستطيعون حصر أفكارهم

في نقطة واحدة .