مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٨٢

كيتا

لب الدين وتمسكوا بقشوره . كانوا يتشدقون بألفاظ ويدا . ويعملون

بظواهرها ، فيقيمون الطقوس والعبادات الرسمية ، وهم مع اعتقادهم بوحدة الله

يعبدون آلهة أخرى ، وليس هذا فحسب ، بل يعبدون أسلافهم وكذلك

يعبدون العفاريت ، ويتطيرون ويعتقدون في الفأل ، وبجانب هؤلاء وعلى العكس

منهم يوجد أناس ينعون على متبعي الظواهر اتجاههم ، ولكن هؤلاء - علوا كذلك

في مذهبهم ، فأنكروا العبادات والظواهر على الاطلاق ، زاعمين أنها قشور ، وكان

أكثر هؤلاء وأولئك مقلدين جامدين . ويوجد أناس آخرون يرون في الرهبانية

والتجرد من الدنيا ، النجاة ، فيهجرون الكسب ويعيشون عالة على الناس .

* * *

وكان أرجنا زعيم أحد الحزبين المتحاربين متأثرا بأحوال بيئته ، مؤمنا

بمعتقدات عصره ، وخاضعا للأفكار الشائعة ، فلما اصطفت الصفوف ، ودقت

الطبول ، وآن أوان القتال . تلجلج في مباشرته ، وجرى بينه وبين " كرشنا "

حوار ، فوعظه كرشنا ، وحثه على القتال . وكتاب كيتا اشتمل على هذا

الحوار الذي جرى في ساحة الحرب .

قال أرجنا لكرشنا ، وهو واقف بين الصفين ، ينظر إلى الذين

جاءوا لمحاربته :

" سيدي ! أرى أمامي أقاربي الأعزاء وأصدقائي القدماء ، ففيهم

الأخ وابن الأخ ، والخال وابن الخال ، والعم وابن العم ، فيهم الأبناء

والأحفاد ، وفيهم الشيوخ الذين نشأت على تبجيلهم ، أراهم أمامي ،

وقلبي يرتعد ، ويدي ترتعش ، وأشعر بحلقومي كأنه قد جف ، هل

يليق بي أن أحارب هؤلاء الأحباء الأعزاء ، والأسلاف الأجلاء ؟ كلا ،

لأني إن حاربتهم ، أحرم من راحة البال أبدا ، إن حياة الذل والفقر

خير من النصر الذي أناله بقتلهم ، أجل ، لا يحل لي قتالهم ، وإنهم لو قتلوني ،