مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٦٨

4 - وحدة الوجود

الأكبر ، ولذلك يسمى تخلعها من الجسم " طريق العودة " والإله في

التفكير الهندي له صفات ثلاث : فهو برهما ( خالق ) ووشنو ( حافظ )

وسيفا ( مهلك ) ، وهذه الصفات الإلهية الثلاثة كامنة في الإنسان ، فهو يخلق

الأفكار والأنظمة والمؤسسات ، ويحافظ عليها ، ويستطيع تدميرها ليعيد .

خلقها في شكل آخر ( 1 ) .

وفي فلسفة الهند الأخلاقية المسماة " ويدانت " وردت العبارة التالية :

هذا الكون كله ليس إلا ظهورا للوجود الحقيقي الأساسي ، وإن الشمس

والقمر وجميع جهات العالم وجميع أرواح الموجودات أجزاء ومظاهر لذلك ،

الوجود المحيط المطلق ، إن الحياة كلها أشكل لتلك القوة الوحيدة الأصيلة

وإن الجبال والبحار والأنهار . . . تفجر من ذلك الروح المحيط الذي يستقر

في سائر الأشياء ( 2 ) .

وهذا التفكير هو ما قال به سانكرا ( Sankara ) في القرن الثامن الميلادي

إذ وضح فاسفة الهندوس في وحدة الوجود وحاول أن يدلل على رفض

الازدواج وأن الروح الإنسانية هي جزء من الروح العالمية ( Brahaman ) ( 3 ) .

وقد تسرب هذا التفكير إلى بعض طوائف المسلمين من الصوفية

والشيعة وقد لقي الحلاج حتفه بسبب اعتناقه هذا المذهب ودعوته له ، ومما

يروى من شعره في ذلك :

عجبت منك ومني * أفنيتني بك عني

أدنيتني منك حتى * ظننت أنك أني

ويروي الشهرستاني ( 4 ) أن ابن سبأ قال مرة لعلي بن أبي طالب كرم الله

( 1 ) محمد علي حافظ : الحياة في رأي الآريين ( ثقافة الهند سبتمبر سنة 1950 ص 133 - 4 م 1 ) . ( 2 ) ويدانت ص 41 و 43 . ( 3 ) . 24 . by Lewis Renou p . Hinduism Ed ( 4 ) الملل والنحل ج‍ 1 ص 155 .