مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٦٦

4 - وحدة الوجود

3 - الانطلاق :

سبق أن تكلمنا عن اكتمال الميول ، ونريد هنا أن نزيد هذا الموضوع

وضوحا ، فنقرر أن معنى اكتمال الميول والشهوات هو توقفها وتغلب

الإنسان على نفسه بحيث لا يبقى له شهوة ولا ميلا ، بل يقنع بما حصل

عليه ولا يتطلب مزيدا ، فإذا تم ذلك مع انقطاع عن الأعمال وعن علائق

الدنيا وما فيها من ملاذ وعصيان تلك التي تستلزم تكرار المولد ، إذا تم له

ذلك نجا من تكرار المولد ، وامتزج ببرهما ، وهذه الحالة هي التي يعبرون

عنها بالانطلاق ، فالانطلاق هو الامتزاج ببرهما كما تندمج قطرة من ماء

بالمحيط العظيم ، وهدف الحياة الأسمى هو الانطلاق من دورات الوجود

المتوالية والاندماج في الكائن الأسمى ، وهذا الانطلاق لا يكتسب بالأعمال

لأن الأعمال الصالحة يجازى عليها الإنسان عن طريق الميلاد المتكرر

كالأعمال الشريرة تماما ( 1 ) .

وقد ورد في " أرنيك " ما يلي : من لم يرغب في شئ ولن يرغب ،

وتحرر من رق الأهواء ، واطمأنت نفسه في نفسه ، فإنه لا يعاد إلى

حواسه ، ويتحد بالبرهما فيصير هو ، ويصبح الفاني باقيا .

ويؤخذ على هذا المبدأ أنه جعل التصوف والزهد والسلبية أفضل من

صالح الأعمال ، فهي الطريق للاتحاد بالله ، أما صالح الأعمال فتنتج دورة

جديدة في الحياة تثاب فيها الروح على ما قدمت من خير في الدورة السابقة .

4 - وحدة الوجود :

هذا المبدأ وثيق الصلة بالمبادئ السابقة ، بل يمكن القول إن هذه

المبادئ كلها وثيقة الصلة بعضها ببعض ، وقد سبق - عند الحديث عن

( 1 ) حبيب سعيد : أديان العالم الكبرى ص 33 .