مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٥٠

الله في التفكير الهندوسي

فبرهما اسم الله في اللغة السنسكريتية ، وهو عند البراهمة الإله

الموجود بذاته ، لا تدركه الحواس . ويدركه العقل ، وهو مصدر

الكائنات كلها ، لا حد له : وهو الأصل الأزلي المستقل الذي منه يستمد

العالم وجوده ، وجاء في كتاب ( الباجافاتا بورانا ) وعو من الكتب

الهندية المقدسة أن كاهنا توجه إلى الآلهة برهما وفشنو وسيفا وسألهم :

أيكم الإله بحق ؟ فأجابوا جميعا : اعلم أيها الكاهن أنه لا يوجد أدنى فارق

بيننا نحن الثلاثة ، فإن الإله الواحد يظهر بثلاثة أشكال بأعماله من خلق

وحفظ وإعدام ، ولكنه في الحقيقة واحد ، فمن يعبد أحد الثلاثة فكأنه

عبدها جميعا ، أو عبد الواحد الأعلى ( 1 )

وقد سبق أن ذكرنا أن هذا الثالوث الجديد ظهر متأخرا نتيجة للتطور

الذي سقناه ، ومن أجل هذا ليس له ذكر في الويدا ، أما الآلهة الواردة

بالويدات فعديدة ، ولكنها اجتمعت في ثلاثة آلهة رئيسية هم : نارونا في

السماء ، وإندرا في الهواء ، وأغنى على الأرض ( 2 ) .

وقبل أن نطوي صفحة الكلام عن آلهة الهنود يجدر بنا أن نقتبس

من كتاب Hinduism وصفه الرائع للاحتفال بالمعبودات الهندية ، ومن

هذا الكتاب يتضح أن من أهم الشعائر الدينية أن يعد التمثال أحسن

إعداد . وأن يقام في المعبد ، ويعامله عباده كأنه حي يسمع ويعي ،

يدهنونه بالزيوت ويضمخونه بالطيب ، ويحتفي بالإله الجديد الذي

يدخل المعبد لأول مرة احتفاء واسعا ، يتجه الكل للترحيب به ، وحسن

استقباله ، كأنه ضيف عظيم ، يغسل بالعطور ، ويكسى بأحسن اللباس ،

ويزين بالجوهر واللؤلؤ ، ويوضع أمامه أحسن طعام وأشهى شراب ،

( 1 ) محمد فريد وجدي : دائرة المعارف ج‍ 2 ص 154 - 155 . ( 2 ) المرجع السابق ص 155 و 156 .