مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٤٨

الله في التفكير الهندوسي

والأرباب ( 1 ) ، ويصير إلههم هو ذلك الإله لا غير ، فيسمونه بكل اسم

حسن ويصفونه بكل صفة كمالية ، ويخاطبونه برب الأرباب وإله الآلهة

تعظيما وإجلالا لا تحقيقا وإيقانا ، وإذا عطفوا إلى إله غيره أقاموه مقام الأول

وجعلوه رب الأرباب وإله الآلهة ، فهذا التعبير " رب الأرباب أو إله الآلهة "

كان أولا يدل على العظمة والجلال ، فلما مضت القرون على هذا النحو أصبح

هذا التعبير ثابت المعنى ، أي أنهم اعتقدوا فعلا أن في صف الآلهة رئيسا

ومرؤوسين وآمرا ومأمورين ، وأن الرئيس والآمر هو وحده رب الأرباب

وإله الآلهة ، وهذا وصف ثابت له لا ينتقل إلى سواه ، والكائنات كلها

تحت يده وسائر الآلهة تحت أمره ( 2 ) .

التثليث في الفكر الهندي :

وحوالي القرن التاسع قبل الميلاد وصل فكر الكهنة الهنود إلى إبراز

هذه النتيجة التي تقرب من التوحيد أو تصل إليه ، فقد جمعوا الآلهة في

إله واحد ، وقالوا إنه هو الذي أخرج العالم من ذاته ، وهو الذي يحفظه

إلى أن يهلكه ويرده إليه ، وأطلقوا عليه ثلاثة أسماء ، فهو براهما من

حيث هو موجد ، وهو فشنو من حيث هو حافظ ، وهو سيفا من حيث

هو مهلك ( 3 ) .

وهكذا فتح الكهنة الهنود الباب للمسيحيين فيما يسمى : تثليث

في وحدة ووحدة في تثليث ( 4 ) .

( 1 ) . 6 . by Le Wis Renou p , Ed , Hinduism ( 2 ) محمد عبد السلام : المرجع السابق بتصرف . ( 3 ) دكتور إبراهيم مدكور ودكتور يوسف كرم : دروس في تاريخ الفلسفة ص 12 , Ed , se also Hidium 40 . Reigions of the World p : Berry . 6 . by Le wis Renou p ( 4 ) أنظر كتاب " المسيحية " للمؤلف ص 78 وما بعدها .