مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٢٢٠

الله عند اليهود

- بادر أن تجئ إلى سريعا لأن ديماس قد تركني إذ أحب العالم الحاضر

وذهب إلى تالونيكي ، وكريسكيس إلى غلاطية وتيطس إلى دلماطية ، لوقا وحده

معي ، إسكندر النحاس أظهر لي شرورا كثيرة ليجازه الرب حسب أعماله ،

فاحتفظ منه أنت أيضا ، لأنه قارم أقوالنا جدا ، في احتجاجي الأول لم يحضر

أحد مني ، بل الجميع تركوني ( تيموتاوس الثانية 4 : 9 - 16 ) .

وراح بولس يهاجم معارضيه مهاجمة قاسية ، ويصفهم بأنهم انحرفوا إلى كلام

باطل ، وأنهم يميلون للحقد وللحسد ، ويتجهون للباطل والرياء والعلم الكاذب

والمباحثات الغبية السخيفة . . . ( تيموتاوس الأولى الأصحاح الأول والسادس ) .

ولم تجد أفكار بولس أرضا خصبة في آسيا ، كما اقتبسنا من كلامه آنفا ،

فلما عبرت هذه الأفكار إلى أوروبا وجدت هناك أرضا خصبة ، فالتثليث ونزول

الإله من السماء تضحية بنفسه وتكفيرا عن خطيئة البشر ، وصعده إلى السماء

مرة أخرى ، كل هذا كان له جذور قديمة في الخرافات الأوربية ، ولم يكن التوحيد

عميق لجذور بأوربا .

ومر الزمن جيلا بعد جيل والمذهبان يعيشان ، في آسيا تعيش المسيحية التي

جاء بها عيسى ويعتنقها علماء المسيحية ، وكثيرون سواهم ، وفي أوروبا تعيش آراء

بولس ، حتى جاء القرن الرابع الميلادي وجاء عهد قسطنطين الذي تسامح مع

المسيحية من جانب ، وأراد من جانب آخر أن يضع حدا لهذه الخلافات ، وأن

يتعرف على الحقيقة ، فدعا لمؤتمر نيقية سنة 325 وحضره جلة العلماء المسيحيين من

كل البقاع ومعهم الأسانيد التي يستندون عليها في معتقداتهم ، وكان عدد الحاضرين

2048 ، وقد اتضح من أول لحظة أن الجمهرة العظمى من الحاضرين تدين بالمسيحية

الحقيقية وكان معهم من الأناجيل ما يعضد آراءهم ، ولكن حاشية الإمبراطور وهي