مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٢١٢

الله في التفكير البوذي

الله في التفكير البوذي

يعدون أنفسهم صلة بين الناس والآلهة ، وقرر أنه لا يوجد روح أكبر أو خالق

أعظم لهذا الكون ، ومن هنا سمي هذا الدين دين إلحاد .

غير أن العقل البشري يميل إلى الاعتراف بإله ، ويحتاج الالحاد إلى أدلة

أكثر من الأدلة التي يحتاجها إثبات الآلهة ، ومن هنا وجد فراغ كبير في

الجينية بسبب عدم اعتراف مهاويرا بإله يكمل به صورة الدين الذي دعا

إليه ، وكان من نتيجة ذلك أن اعتبره أتباعه إلها ، بل عدوا الجيناوات الأربعة

والعشرين آلهة لهم ، ولعلهم بذلك كانوا متأثرين بالفكر الهندي الذي يميل

في الأكثر إلى تعدد الآلهة .

الله في التفكير البوذي :

لم يعن بوذا بالحديث عن الإله ، ولم يشغل نفسه بالكلام عنه إثباتا

أو إنكارا ، وتحاشى كل ما يتصل بالبحوث اللاهوتية ، وما وراء الطبيعة ،

وما يتحدث عن القضايا الدقيقة في الكون ، وكان ينهى أصحابه وزواره أن

يخوضوا في هذه الأبحاث ويوبخهم على سؤالهم عن مثل هذه القضايا .

ولكن بوذا اتجه أحيانا إلى جانب الانكار أكثر من اتجاهه إلى جانب

الاثبات فقد وقف في إحدى خطبه يسخر ممن يقولون بوجود الإله ، وكان مما

قاله في ذلك : إن المشايخ الذين يتكلمون عن الله ، ولم يروه وجها لوجه ، كالعاشق

الذي يذوب كمدا وهو لا يعرف من هي حبيبته ، أو كالذي يبني السلم وهو

لا يدري أين يوجد القصر ، أو كالذي يريد أن يعبر نهرا فينادي الشاطئ الآخر

ليقدم له ( 1 ) .

ومن أجل إهمال الإله أو الاتجاه إلى نكرانه أحيانا اتجه براهمة عصره إلى

أن يصموه بوصمة الالحاد .

( 1 ) العلامة رادها كرشنن ( أنظر أديان الهند ص 168 ) .