مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٢١٠

الله في التكفير الهندوسي

أصبح هذا التعبير ثابت المعنى ، أي أنهم اعتقدوا فعلا أن في صف الآلهة رئيسا

ومرءوسين وآمرا ومأمورين ، وأن الرئيس والآمر هو وحده رب الأرباب

وإله الآلهة ، وهذا وصف ثابت له لا ينتقل إلى سواه والكائنات كلها تحت يده

وسائر الآلهة تحت أمره ( 1 ) .

التثليث في الفكر الهندي :

وحوالي القرن التاسع قبل الميلاد وصل فكر الكهنة الهنود إلى

رأي تشبهه عقيدة التثليث الحالية عند المسيحيين ، فقد جمعوا الآلهة في إله

واحد ، وقالوا إنه هو الذي أخرج العالم من ذاته ، وهو الذي يحفظه إلى أن

يهلكه وبرده إليه ، وأطلقوا عليه ثلاثة أسماء ، فهو براهما من حيث هو موجد ،

وهو فشنو من حيث هو حافظ ، وهو سيفا من حيث هو مهلك ( 2 ) . وفتح

الكهنة الهنود الباب للمسيحيين فيما يسمى : تثليث في وحدة موحدة

في تثليث

عبادة البقرة :

ومن بين المعبودات المتعددة عند الهنود حظيت البقرة بأسمى مكانة ،

وهي من المعبودات الهندية التي لم تضعف قداستها مع كر السنين وتوالي القرون ،

ففي الويدا حديث عن قداستها والصلاة لها ، ولا تزال البقرة حتى الآن تستمتع

بهذه القدسية ، ففي الأدب المنسوب للمهاتما غاندي تفسير لما حظيت به البقرة

قديما وحديثا من نفوذ ديني ، وفي عدد نوفمبر ( سنة 1963 ) من مجلة

( 1 ) محمد عبد السلام الرامبوري : فلسفة الهند القديمة . ( 2 ) دكتور إبراهيم مدكور ودكتور يوسف كرم . دروس في تاريخ الفلسفة ص 12 .