مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٢٠١

أديان الهند في قالميزان

القاسية ، وفكرت فيه أديان الهند على أنه جثة عفنة سريعة العطب والفناء ،

وكان من الممكن أن تعتبره الهيكل الذي تعيش به الروح المقدسة .

والباحثون الغربيون ( 1 ) يمتدحون في البوذية أنها حررت الإنسان من

الكهنوت والعقائد ووكلتهم إلى ضمائرهم ، فأطلقتهم من عقال التقاليد وشجعتهم

على أن يقودوا أنفسهم دون اعتماد على قوى أخرى أو انقياد لما فوق الطبيعة .

وإننا لنتساءل إلى أي مدى استطاع البوذيون أن يقودوا أنفسهم وأن يستغنوا

عن الرائد والمعبود ، لقد نقلوا بوذا من معلم إلى رائد ثم إلى إله .

ويوضح Wells الفرق الكبير بين ما كانت عليه البوذية أو بين الفكرة

التي دعا لها جوتاما وبين ما آلت إليه البوذية بقوله ( 2 ) :

والتبت اليوم قطر بوذي ، ومع ذلك فلو أن جوتاما بعث من قبره حيا

لذهب من أقصى التبت إلى أقصاها باحثا عن تعاليمه بلا جدوى ، وسيجد هناك

ذلك الطراز العتيق من حكام البشر ، وهو الملك الرب متوجا وممثلا

في شخص الدالاي لاما ( Dalai Lama ) الذي هو البوذا الحي ، وسيجد في لهاسا

( Lhasa ) معبدا فخما غاصا بالكهنة والرهبان واللامات ، وهو ( أي جوتاما )

الذي لم تكن مبانيه إلا الخصاص ، والذي لم يكن له أي كهنة ، وإنه ليشهد

فوق هيكل مرتفع صنما ذهبيا ضخما يحمل اسم ( جوتاما بوذا ) وإنه ليسمع

صلوات ترتل أمام ذلك الرب ، وتلعب الأجراس والبخور دورها في هذه

المراسم المدهشة . .

ويدرك العلامة الأستاذ العقاد تحمس الباحثين الغربيين للبوذية فيذكر

علته ويفنده بقوله ( 3 ) .

( 1 ) أنظر : 43 . Religions of the World p : Berry ( 2 ) 493 - 492 . The Outline of History p ( 3 ) الله ص 82 - 83