مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ٢٠٠

أديان الهند في قالميزان

الأبناء ، وأعتقد أن الفكر السليم لا يقبل هذا ، ويلزم أن تكون أبواب

الأديان مفتوحة لمن يريد أن يدخلها .

وهناك النظم العجيبة التي فرضها بوذا على من يريد أن يدخل " النظام "

وهذه النظم هي أن يفرض عليه التبتل ويحظر عليه أخذ الفضة والذهب ،

وعليه ألا يأكل في اليوم إلا وجبة واحدة في الضحى ، ويحمل في يده طبق

الاحسان أو " الكشكول " ينتقل به من بيت إلى آخر ليجمع قوت يومه ،

وتروى الروايات أن بوذا عندما قدم لزيارة والده اتخذت المدينة أهبتها

لاستقباله ، والتفت حوله الجماهير ، وتزين القصر ، ولكن بوذا في وسط

هذه المظاهر يرفع كشكوله ليجمع الصدقات ، وقد اغتاظ أبوه عندما عرف

هذا ، وأرسل له يؤنبه ويذكره أنه من طبقة الكشتريا المالكة التي تكسب

الثروات بالسيف والتي تمنح ولا تستجدي ، وقد أرسل بوذا لوالده من يقول له :

أجل إنك من طبقة الكشتريا النبيلة ، ولكني من طبقة أخرى ، أعرق في المجد

من سائر الطبقات ، إن ألوفا مؤلفة من البوذيين يعيشون بالتسول وكذلك أفعل أنا .

وكذلك كانت زوجته بعد أن دخلت في " النظام " تحمل الكشكول

وتدور به لتجمع طعامها من الصدقات . وهل يمكن أن يعيش عالم على الاستجداء

والصدقات ؟ وهل من الطبيعي أن نمتهن النفس هكذا ونعرضها لطلب الصدقة

دون حاجة ؟ وقد عانى بوذا نفسه من ذلك شر عناء ، فطالما أهانه الناس ،

وردوه دون عطاء . وقد دعت فكرة الاستجداء هذه بعض المفكرين

إلى الاعتقاد بأن ما تعانيه البلدان التي سادها الفكر البوذي من كسل أو قلة

سعي في ميدان الحياة ، وميل إلى القناعة والمسالمة ، إنما هو نتيجة هذه العقيدة .

وأخيرا لقد امتهنت أديان الهند الجسم ، بل عذبته وحرمته الطعام

والشراب والملاذ المباحة غالبا ، وعرضته الجينية للعرى وعوامل الجو