مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٩٥

أديان الهند في قالميزان

أديان الهند في قالميزان

واختلطت التماثيل والآلهة ، إذ وجد الجينيون والبوذيون أن التدليل على عدم

الإله أصعب من التدليل على وجوده . ومما يتصل بالإله ما تقوله الجينية من عدم

الاعتراف بوحدة الوجود ، ومن أنها ترى أن كل روح وحدة مستقلة خالدة ،

وليس مصيرها أن تندمج في روح عام ، بل ستبقى مستقلة خالدة ، وهي بذلك

تخالف الهندوسية .

ولا تعترف البوذية بسلطان الكهنة ، ولا بقانون الويدا ، وتختلف البوذية

عن الجينية في أن الأولى تسعى لإنقاذ المجموع ، والثانية لإنقاذ الفرد ( 1 ) .

ومن الواضح أن أديان الهند - فيما يتعلق بالإله وعلاقته بالكون والإنسان -

تختلف عن الأديان السماوية ، فالأديان السماوية ترى أن الكون والبشر وكل شئ

مخلوق لله ، وهناك حد فاصل بين الخالق والمخلوق ، فليس الإنسان جزءا من الله

وليس الكون جزءا من الله ، وهناك حد فاصل كذلك بين الإنسان والإنسان .

أديان الهند في الميزان

الكارما أو قانون الجزاء وما يترتب عليه من تناسخ للأرواح أو تكرار

للمولد ، أهم المبادئ التي تعد محورا للفكر الهندي ، ولا يكاد العقل يقبل مثل

هذه الأسطورة ، وقد سبق أن أوردنا تردد بوذا في الخوض فيها ، وقوله في ذلك :

هل تكلم ميت قط ؟ .

والعقل يقر أنه لا بد من جزاء لما يرتكبه الإنسان من أخطاء ، ولكن

الإسلام اتخذ طريقا رائعا حيال هذا الموضوع ، فجعل الجزاء يتم أحيانا في الدنيا

وأحيانا في الآخرة . وكان القرآن الكريم مرشد المسلمين إلى هذا الفكر

قال تعالى :

- ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض .

( 1 ) 43 . Religions of the World p : Berry