مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٨٩

الجيل الجديد بين البوذية والفراغ والمسيحية

الموسيقى وهدأ الرقص قليلا ، وتقدم مجموعة من الرجال لا يلبسون إلا ما يستر

العورة فجلسوا على صف من الكراسي ، وتقدم مجموعة من الحلاقين اجتمعوا

لهذه الغاية وفي يد كل منهم موسى حادة فحلقوا شعور هؤلاء الجالسين وكانت

النساء تعاون الحلاقين بصب الماء وذلك الشعر بالصابون ، وبعد أن تمت الحلاقة

ذهنت رؤوسهم بشئ أصفر ثم صب عليهم ماء للاستحمام ، وبعد ذلك دخلوا

حجرات خرجوا منها بعد فترة وهم يرتدون لباس المعبد ، وهو عبارة عن قماش

أصفر فاقع اللون يلتفون به ، وبعد أن ينال الناس شيئا من الطعام والشراب

يستأنف الموكب سيره ليقدم هؤلاء إلى الأديار البوذية والمعابد .

تلك صورة سريعة لهذه الاحتفالات السنوية ، وقد حاولت أن أعيش في

أعماق هذا الموضوع لا في ظاهره ، وساعدني على ذلك الطلاب والطالبات

الذين التفوا حولي وحاولوا أن يتحدثوا إلي بما يعرفون من لغة إنجليزية هزيلة ،

وأشهد أنهم كانوا كراما جدا معي ، واشترك الجميع في تكريمي ، وقدموا

لي ألوانا من المشروبات أخذت منها ما استطعت شربه ، ودارت محادثات طويلة

بيني وبين الفتيان والفتيات حولي ، فقد كان واضحا أن الذين يشتركون بنشاط

في الموسيقى والرقص هم من الشيوخ أو من قليلي الثقافة ، وأن الذين تقدموا

لحلق رؤوسهم كانوا من هذا النوع أيضا ، وأما ذوو الثقافة فكانوا مثلي

مشاهدين لا غير ، قلت لطالب : لماذا لا تتقدم لتلحق رأسك وتدخل الدير ؟

وضج الجميع بالضحك . وقلت لطالبة : لماذا لا ترقصين مع الراقصات ؟ فضحك

الجميع وأخذت زميلاتها يدفعنها إلى الرقص في حركة أشبه بالسخرية من الرقص

والراقصات ومن الحلاقة والحالقين . وسألت طالبة أخرى : لماذا لا تدخلين

المعبد ؟ قالت : إن النساء لا يدخلن ، قلت لها : هل الدين للرجل والنساء

أو للرجال فقط ؟ ولم أتلق إجابة رشيدة ، ولكني أدركت بما لا يدع مجالا