مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٨٨

الجيل الجديد بين البوذية والفراغ والمسيحية

وأعادوني إلى الفندق في موكب حافل في منتصف الثالثة ، ثم همس شاب في

أذني بإنجليزية ركيكة : هل تحب أن ترى أعياد البوذية هذا المساء ؟ قلت :

نعم ، وسألته ما أعياد البوذية التي يقصدها ؟ فقال لي : إن أعيان البوذية تكاد

تكون متصلة ، ولكن أهمها هو ما يجري في هذا الموسم ، أي موسم الفراغ ،

فراغ الزراع من العمل لأن الوقت وقت جفاف ، وقد زرع الناس أرضهم في

موسم الأمطار والعمل الآن بالمزارع قليل ، وموسم فراغ عند الطلاب فقد بدأت

إجازة الصيف ، وفي هذا الموسم يدخل كثير من الناس أديار البوذية ومعابدها

لقضاء ثلاثة شهور ، وهي عبادة لا بد أن تحصل مرة على الأقل في العمر .

وفي الساعة الرابعة انطلقنا لنشهد هذه الأعياد ، وكل مجموعة من القرى

تشترك في موكب منها ، وكنت أرى الموسيقى تدق في جميع الأرجاء والأغاني

تنبعث من مكبرات الصوت في عدة نواح ، ورأيت موكبا بهيجا يمشي في طريق

عام فاندمجت فيه ، كان الناس به يحملون مظلات كبيرة ملونة مزركشة أشبه في

حجمها بمظلات الشاطئ ، وكانت الموسيقى تصحب الركب ، وعلى دقات الموسيقى

كان يشترك عدد كبير من الرجال والنساء في رقصات دينية منتظمة ، وبينما يسير

الموكب في الطريق العام يخرج له من هذه الناحية ومن تلك جماعات أخرى

بمظلاتها وموسيقاها وراقصيها فتنضم لهذا الموكب العام وتسير معه ، وكانت

لحظات الالتقاء بين الموكب العام والمواكب الفرعية بديعة للغاية ، فالموسيقى

تقرب دقاتها حتى تتلاقى ، ووفود الراقصين والراقصات من الجانبين يداعب

بعضهم بعضا في نشوة ظاهرة .

وسرت مع الركب حتى غايته بعد أن كبر جدا من كثرة ما تلقى من

الجماعات المنضمة إليه من كل جانب ، وهناك في النهاية كانت وفود أخرى محتشدة

وموسيقى تملأ الأصقاع وراقصون وراقصات يستقبلون الموكب الحافل ، ثم هدأت