مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٧٨

( ب ) انتشار البوذية

( ب ) انتشار البوذية

- وتبالغ فرقة أخرى في تصوير المعنى السابق فتقول إن الله يحل في

أية صورة يختارها من صور أفراد الإنسان حلول تطهير وتكميل لا حلول

استقرار ( كاللاما في بلاد التبت ) .

- وتتكلم كل الفرق عن التناسخ وارتباطه بالكارما ، ولكن

بعض الفرق ترى تناسخ النوع الإنساني مقصورا عليه ، وتناسخ الحيوان

مقصورا عليه ، فلا تنتقل روح من إنسان إلى حيوان ولا العكس ،

وتزيد فرقة أخرى في تضييق دائرة التناسخ ، فترى أن روح العالم تنتقل

إلى عالم ، وروح الملك تنتقل إلى ملك . وروح الصانع تنتقل إلى

صانع وهكذا ( 1 ) .

( ب ) انتشار البوذية :

انتشرت البوذية في عهد بوذا انتشارا واسعا بين الطبقات العليا

والطبقات الدنيا ، أما طبقة الملوك والجنود فقد دخلت البوذية تخلصا من

سلطان البراهمة الذين أثاروا - كما سبق القول - سخط جميع الطبقات الأخرى

باستبدادهم وتعسفهم ، وأما الطبقات الدنيا فقد دفعت بنفسها إلى

البوذية لتتخلص مما عانته في رحاب الهندوسية من اضطهاد واحتقار .

ولكن البوذية بدأت تنكمش بعد بوذا ، وقد سبق أن ذكرنا أن

من أهم أسباب انكماشها أنها لم تعن بالكلام عن الإله ، وبعبارة أخرى

تركت فراغا كبيرا في نفوس أتباعها ، وبمرور الزمن ملأ أتباعها هذا

الفراغ بآلهة الهندوس أو بعبادة بوذا نفسه واتخاذه إلها ، ويتصل بهذا أيضا

أن بوذا لم يبن معابد ، ولم يأمر أتباعه بممارسة أي لون من ألوان العبادة ،

( 1 ) هذه الدراسة موجزة عن : أ - محمد فاضل : الحراب في صدر البهاء والباب ص 103 ب - حامد عبد القادر : بوذا الأكبر ص 121 وما بعدها .