مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٧٢

3 - أخلاق الجماعة البوذية

أن بوذا لم يكن نبيا لأنه لم يقرر عقائد ، ولم يكن كذلك فيلسوفا لأنه لم يؤسس

مذاهب فلسفية ، وإنما أسس دعوته بناء على تجربته الروحية التي لا يمكن بيانها

بالألفاظ ، فدعوته حكاية عن هذه التجربة ، وعن الطريق المؤدي إليها ، وبوذا

يقول إن الحق لا يعرف بالنظريات ، بل يعرف بالسير المتواصل في طريقه . وفي

ذلك يقول أيضا : إن عملي ملكي ، وعملي ميراثي ، وعملي هو الرحم الذي

يحملني ، وعملي هو الجنس الذي أنتمي إليه ، وعملي هو الملجأ الذي

ألتجئ إليه .

فأساس النظام الذي وضعه بوذا العمل لا العقيدة ، فقد كان يحاول خلق

عادة لا إقرار عقيدة ، وعلى هذا ليس في تعاليمه إلا القليل الذي يصح أن يوصف

بالعقيدة ، كما أنه لم يأمر بعبادات ولا رياضيات تقشفية ، وكل إلحاحه

كان على التدريب الأخلاقي ( 1 ) .

3 - أخلاق الجماعة البوذية :

سبق عند الكلام عن الجينية أن ذكرنا أن الجينية فرقتان : خاصة

وهم الرهبان المنقطعون للتبتل ، وعامة وهم أتباع الجينية من غير الرهبان ،

أما في البوذية فلم تكن هناك طائفة خاصة من القسس والرهبان ، وكان

أتباع بوذا جماعة واحدة يتعاون أفرادها على الوعظ والارشاد ، ويلتزمون

حياة شعارها ضبط النفس من الشهوات ، وليست هناك شعائر يتبعها من

يريد الالتحاق بالبوذية ، وعلى الراغب في الالتحاق بها أن يتنازل عن

ماله وعقاره ويحمل مخلاته للسؤال وينضم إلى الجماعة ويتخلق بأخلاقهم ،

ولعل من الممكن أن نقول إن فكرة التخلص من الأموال قبل دخول

البوذية قد تسربت إلى المسيحية ، حيث يروي متي ومرقص ولوقا

( 1 ) أبحاث لمجموعة من المفكرين الهنود عن غوتاما بوذا نشرت في عدة أعداد من " ثقافة الهند " .