مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٦٩

من فلسفة اليوجا

من فلسفة اليوجا

ولعدم تعارضها مع آلهة الهندوس ، وعلى هذا كان كثير من الهنود يتبعون

البوذية في أخلاقها ويظلون مع ذلك على ولائهم لآلهة الهندوس ، ومن هنا

بدأت البوذية تختلط في مظاهرها بالهندوسية ، وبدأ البوذيون الذين يقوم

مذهبهم على عدم الاعتراف بالإله يعترفون بالآلهة الهندوكية ويتقربون إليها ،

لذلك لم تكن مظاهر البوذية خالصة لها ، بل كانت خليطا منها ومن الهندوسية ،

ومن هنا أخذت البوذية تتلاشى من الهند شيئا فشيئا . ويندمج أتباعها في تقاليد

الهندوسية وطقوسها وآلهتها ، ووضع البوذيون - الذين قالوا بأن بوذا

كائن إلهي - تمثال بوذا بين آلهة الهندوس ، ولم يعارض الهندوس لأن العقل

الهندي - كما قلنا من قبل - لا يضيره أن ينضم إله جديد إلى ما يعترف به من

آلهة ، وبمرور الزمن ذاب تمثال بوذا بين الآلهة الكثيرة وذاب أتباع البوذية

بين الهندوس ، فلم يعد للبوذية شأن في شبه القارة الهندية ( 1 ) ، وبجوار تمثال

بوذا انتعش آلهة آخرون في البلدان الأخرى التي دخلتها البوذية ، فظهر في اليابان

تمثال الإله شنتو Shinto وفى الصين ظهر تمثال الإله تاوسيم Tao sim ( 2 ) .

البوذية وفلسفة اليوجا

وذوبان بوذا في آلهة الهندوس ليس إلا عودا إلى تفكير الجنانا يوجا الذي

يرى في كل الديانات وفي كل الفلسفات حقا ، ولكن هذا الحق ليس سوى

ذرة من الحق الأعظم الكامل ، فهذا المذهب لا يعترض على دين أو فلسفة ،

ويرى أن أي دين أو فلسفة ليس هو كل شئ وليس هو كل الحق ، ومعتنق هذا

التفكير لا ينتمي إلى دين أو مذهب لأنه يرى أتباع كل الديانات المختلفة إخوة

له مهما اختلفوا ، فجنانا يوجا مذهب يتسع لمعتقدات الجميع ، ويأبى أن

يتقيد بقيود أي منها ( 3 )

( 1 ) عبد المنعم النمر : تاريخ الإسلام في الهند ص 54 - 55 بتصرف ( 2 ) 47 . Religions of the World p : Berry ( 3 ) فلسفة اليوجا تأليف يوجي راما شاراكا ص 198 من الترجمة العربية .