مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٥٩

النرفانا :

المولد ، وهذا التخلص هو أسمى ما يتطلع له الهنود ، وذلك الطريق يتمثل

بوجه خاص في قتل الشهوات والرغبات والتوقف عن عمل الخير والشر ، وإذا

استطاع الإنسان أن يجتاز هذا الطريق ، وصل إلى الانطلاق أو النجاة أو النرفانا

التي لا تختلف مدلولاتها اختلافا ذا بال ، فالمدلول في الجميع هو التخلص من

تكرار المولد ، والحصول على اللذة الصادقة والسعادة الدائمة ، ولنعد إلى النرفانا

بالشرح والايضاح .

تحدثنا من قبل عن " الإشراقة والكشف عن الأسرار ( 1 ) " وذكرنا أن

غوتاما وهو تحت الشجرة المقدسة ، تمت له الإشراقة ، وانجلت له عقدة

الكون ، وبوذا نفسه يصف هذه الإشراقة فيقول : كلمني صوت من داخلي قائلا :

إن الهوى هو أصل الحزن . والنفس هي التي تجلب الشقاء ، وذلك أن المرء

يقول دائما : أنا أنا ، ويقول أيضا : زوجتي وأولادي ، فهم أيضا نوع من أنا ،

أما من سواهم فليسوا أنا ( 2 ) ، فيهوى ما يرى فيه شهوة نفسه ، وإذا خاب شقى ،

بهذه الفكرة يذهب الناس في الدنيا كالحريق العظيم المدمر ، فيؤذون

ويقتلون ، ويكونون لعنة على الخلق .

قال بوذا للصوت : إن قبلت قولك فهل أنال الحرية ؟

فأجاب الصوت : نعم نعم ، إنه يجلب لك الحرية أيها الناسك ( 3 ) .

فهل هذه هي النرفانا ؟ هل هي القضاء على الأنانية والتحرر من الهوى

وسلطان النفس ؟

نعم ، هذا هو اتجاه بعض الباحثين ، وعبارتهم في ذلك هي : إن شقاء

الحياة وعناءها وضجرها تنبعث من رغبات النفس ، وإن الإنسان يستطيع

أن يكون سيد رغباته لا عبدا لها ، وإن في مقدوره الافلات من هذه الرغبات

بقوة الثقافة الروحية الداخلية ومحبة الآخرين ( 4 ) .

( 1 ) ص 142 . ( 2 ) 42 . The buddha s Philosophy P : Allen ( 3 ) ثقافة الهند ( مارس 1950 ) ص 133 . ( 4 ) حبيب سعيد : أديان العالم الكبرى ( ملخص عن الإنجليزية ) ص 5