مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٤٧

الدعوة للبوذية وإعداد دعاتها

أتباعه ، حيث بدأت مظاهر النجاح تبدو له ، فالتف حوله عدد كبير من الرجال

والنساء والشيب والشبان ، وكانوا جميعا يتخذون من بوذا مثالا لهم ، وكان هو

يحيطهم بعنايته ويشملهم جميعا بحدبه ورعايته .

واشتهرت دعوته بتسميتها " النظام " أو " عجلة الشريعة " وقد ظل بوذا

يدفع عجلة الشريعة إلى الإمام أكثر من أربعين عاما حتى وصلت سنه

الثمانين ، واختار حياة المبشر المتسول مع كل ما تشتمل عليه من صعوبات

وحرمان ، وسخرية ومقاومة ، ولم يكن بوذا وحده هو الذي يدعو " للنظام "

وإنما اختار - كما سبق القول - نخبة من أتباعه ليقوموا بالدعوة لها في مختلف

النواحي ، وتدلنا المراجع الرئيسية على أن بوذا كان يختبر الذين سيقومون

بالدعوة اختبارا دقيقا قبل أن يرسلهم لهذا الغرض ، ونسوق هنا مثالا من

هذا الاختبار :

كان أحد المريدين واسمه " بورنا " يريد أن يذهب إلى قبيلة " سرونا

بارانتا " لدعوتهم ، وكان بوذا يعلم أن هذه القبيلة معروفة بالشراسة والخشونة ،

ولا ينجح معها إلا الثابت الضليع ، فأراد أن يعرف مدى استعداد مريده لتحمل

ما قد يلم به من عناء ، فقال له : إن رجال هذه القبيلة قساة سريعوا الغضب ،

فإذا وجهوا إليك ألفاظا بذيئة خشنة ، ثم غضبوا عليك وسبوك فماذا

كنت فاعلا ؟

فأجاب بورنا : أقول : لا شك أن هؤلاء قوم طيبون ، لينو العريكة ،

لأنهم لم يضربوني بأيديهم ، ولم يرجموني بالحجارة .

- فإن ضربوك بأيديهم ورجموك بالأحجار ، فماذا كنت قائلا ؟

- أقول إنهم طيبون لينون إذ لم يضربوني بالعصي ولا بالسيوف .

- فإن ضربوك بالعصي والسيوف ؟

- أقول إنهم طيبون لينون إذ لم يحرموني الحياة نهائيا .

- فإن حرموك الحياة ؟