مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٢٧

لمحة تاريخية عن الجينية

" لا يليق بي وأنا الابن البار أن أنتف شعري وأقبل على حياة التقشف والحرمان

تاركا البيت والأسرة احتراما لعواطف والدي ، وهم يبيحون الطعام للعرفاء ،

ويرون إمكان لنجاة للنساء .

وهناك افتراق حدث للجينيين بسبب مجاعة شديدة نزلت بموطنهم

الذي كانوا يتجمعون فيه في بلاد مكدا ، فلجأ عدد كبير منهم إلى الهجرة

طلبا للعيش وتخفيفا للعب ء عن سكان المنطقة ، وذهب هؤلاء إلى الجنوب

بزعامة بدرا باهو Bhadra Bahu وأقام النصف الباقي تحت رقابة

استولا بدرا Sthula Badra ( 1 ) .

وقد سبق أن ذكرنا أن الجينية فرقتان : خاصة وهم الرهبان المنقطعون

للتبتل ، وعامة وهم الذين يؤيدون النظام الجيني ، ويساعدون الرهبان ماديا ،

ويباشرون حياة العمل ، مع تخلقهم ما استطاعوا بأخلاق الفكر الجيني ، وقد

كان لهؤلاء وأولئك نصيب في تاريخ الجينية ، ومن أهم ما قالت به الجينية ،

مما حبب هذا الدين للحكام والملوك ، أن الجينية مع أنها لا توقع أذى بذي روح

توجب أن يطيع الشعب حاكمه ، وتقضي بذبح من يعصي الملك أو يتمرد عليه ،

ولعل هذا هو الذي جعل الملوك والرجاوات يقبلون على الجينية يعتنقونها

ويؤيدونها سواء في وادي الإندوس أو في الدكن ( 2 ) .

وفي ابتداء العصور الوسطى حصلت للجينية رعاية من كثير من

السلاطين ، وأصبح للرهبان الجينيين نفوذ كبير في بلاط كثير من الملوك

والحكام ، لا سيما في بلاط الملك سدراج والملك كماربلا ، وبعد سقوط

إمبراطورية ديجانكر بقي في الجنوب حكام صغار من الجينيين إلى أن

( 1 ) الرامبوري : فلسفة الهند القديمة ص 64 - 65 . ( 2 ) 317 . The Peoples and Religions of India p : Weech