مقارنة الأديان ، أديان الهند — الصفحة ١٢٥

درجات العلم في الفلسفة الجينية

والحفظ والاحساس ، ويستلزم هذا العلم حضور الأشياء المعلومة للحواس

أولا حتى يتم إدراكها .

2 - العلم عن طريق الوثائق المقدسة ، ويعرف هذا القسم بالعلم غير المباشر

لتوسط المستندات والوثائق بين من يعلم وما يعلم ، وتدعي الجينية أن كتبهم

المقدسة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة .

3 - العلم بالوجدان المحدود ، وهو إدراك ذي الصورة من الأشياء

الموجودة ، بطريق الروح ، فالمدرك هنا موجود يمكن أن يرى ، ولكن لبعده

مثلا لا تراه العين ، وتراه الروح في هذه المرحلة من مراحل العلم . وللوصول

إلى هذه المرحلة لا بد من تطهير الروح من الأدران والأوساخ والسمو بها عن

الوساوس والأوهام .

4 - العلم بالوجدان المحيط ، وهو إدراك بطريق الروح لما ليست له صورة

الآن ، فهو إدراك يتخطى مسافات الأزمنة والأمكنة ، يعلم ما في السماء وما في

الأرض من ظاهر وباطن وما كان فيهما ، وهي مرحلة أعلى طبعا من سابقتها

وتستلزم مزيدا من الطهر والصفاء .

5 - العلم بمخبأت الضمائر والتصورات في السرائر ، فهو علم بما لم

يوجد إلا من حيث أنه خاطر في الذهن ، وهو أرقى درجات العلم ،

ولا يتم إلا للذين هجروا الأهل والوطن وطهروا أنفسهم بالرياضة الشاقة ( 1 ) .

( 1 ) هذه المعلومات مستقاة من مراجع متعددة بعد جهد واسع في المقابلة والتنقيح والتنظيم وأهمها دراسات الأستاذ مولانا محمد عبد السلام الرامبوري عن " فلسفة الهند القديمة " والأستاذ محيي الدين الألوئي عن الفلسفة الجينية ودراسات Weech و Ryland عن The Peoples and Religions of India ودراسات Allen عن The Buddha s Philosophy